همام لم يقع لأبي غالب رضي الله عنه . ولو وقع إليه أو كان سمعه من عم أبيه لحدثنا به ، ولذكره في هذه الرسالة ، لأنه كان شديد الحراص على جمع ما يجد من آثار أهله . وكان أيضا يكره ( سنسنا ) جد بكير وآل أعين ، وولاء بني شيبان ، وأنه من الروم ، وانما وجدت هذا بعد وفاته - رحمه الله - في سنة ثلاث .
وقد علم مما ذكره الشيخان : أبو غالب وأبو عبد الله - رحمهما الله - : اختلاف الروايات في عدة بني أعين وفي تسميتهم .
والمعلوم من بني أعين - الذي لا يشك فيهم - ستة ، وهم : حمران وزرارة ، وبكير ، وعبد الملك ، وعبد الرحمن ، وقعنب . والاختلاف فيما زاد عليهم :
ففي رواية المنتخبات لمحمد بن جعفر بن قولويه المتقدمة زيادة مالك ابن أعين ، فيكون عدتهم سبعة . وقد ذكرهم الشهيد الثاني - رحمه الله - في ( شرح الدراية ) [1] عند ذكر الاخوة والأخوات من العلماء والرواة في مثال الثمانية بزيادة أختهم ( أم الأسود ) وعدهم من رواة الصادق عليه السلام ، وما زاد على هذا العدد فنادر ، ولذا وقف عليه الأكثر .

[1] عبارة الشهيد الثاني - رحمه الله - في شرح الدراية طبع النجف الأشرف سنة 1379 ه‌ - هكذا : " . . . ومثال الثمانية ( اي الثمانية الاخوة ) زرارة ، وبكير ، وحمران ، وعبد الملك ، وعبد الرحمن ، ومالك وقعنب ، وعبد الله - بنو أعين - من رواة الصادق عليه السلام ، وفي بعض الطرق : نجم بن أعين ، فيكون من أمثلة التسعة ، ولو أضيف إليهم أختهم أم الأسود صاروا عشرة ، وما زاد على هذا العدد نادر ، فلذا وقف عليه الأكثر " وذكر بعضهم عشرة ، وهم أولاد العباس بن عبد المطلب : الفضل ، وعبد الله ، وعبيد الله ، وعبد الرحمن ، وقثم ، ومعبد وعون ، والحرث وكثير ، وتمام ، بالتخفيف وكان أصغرهم " إلى هنا عبارة الشهيد الثاني في الدراية ، وقد ذكر سيدنا صاحب المتن - رحمه الله - بعض كلمات الشهيد الثاني ، ومراده ان بعض الرواة ذكر إخوة عشرة كبني عين العشرة المذكورين ، وهم أولاد العباس بن عبد الطلب ، وقد عد العشرة الذين أولهم الفضل ( الخ ) فلاحظ ذلك وكان الأولى عدم ذكر جملة " وذكر بعضهم . . الخ " إذ لا ربط لها بمراد السيد صاحب الأصل .

243