الحقل الثامن في : حصر الاخبار [1] والاخبار مطلقا " : متواترة كانت أم آحادا " ، صحيحة " كانت أم لا . ، غير منحصرة في عدد معين ، بحيث لا يقبل الزيادة عليه . ، لإمكان وجود أخبار أخرى ، بيد بعض الناس لم تصل إلى الجامع . [2] - 1 - ومن بالغ في تتبعها ، وحصرها في عدد . ، كقول احمد [3] : صح من الأحاديث سبعماءة ألف وكسر ، [4] فبحسب ما وصل إليه ، لو سلم ذلك له .
وحصر أحاديث أصحابنا أبعد ، لكثرة من روى عن الأئمة عليهم السلام ، منهم .
وكان قد استقر أمر المتقدمين . ، على أربعمائة مصنف ، لأربعماية مصنف [5] . ، سموها : الأصول . ، وكان عليها اعتمادهم ، ثم تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول .

[1] الذي في النسخة الخطية ورقة 10 لوحة ب سطر 10 : ( والاخبار مطلقا " ) ، فقط . ، بدون : ( الحقل الثامن في حصر الاخبار ) .
[2] قال ابن كثير : ثم إن البخاري ومسلما " لم يلتزما ، باخراج جميع ما يحكم بصحته من الأحاديث ، فإنهما قد صححا أحاديث ليست في كتابيهما . ، كما ينقل الترمذي وغيره عن البخاري ، تصحيح أحاديث ليست عنده . ، بل ، في السنن وغيرها . ، الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث : ص 25 : وينظر أيضا " : ص 26 - 36 . وقد علق المددي هنا بقوله : كما اطلعنا على روايات كثيرة للامامية ، منثورة في كتب الزيدية . ، من قبيل : تيسير المطالب في أمالي الامام أبي طالب ، . . . وفي كتب غير الامامية ، وهي مروية بطرق أصحابنا ، ومأخوذة عن أصولنا الحديثية . ، إلا أن أصحابنا لم يذكروها في المجاميع الحديثية . فتجد - مثلا " - روايات كثيرة ، مروية " عن كتب البرقي ، والصفار ، والحسين بن سعيد ، وغيرهم . ، كما في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني .
[3] أحمد بن محمد بن حنبل ، أبو عبد الله الشيباني الوائلي . ، إمام المذهب الحنبلي ، أصله من مرو ، وكان أبوه والي سرخس ، ولد ببغداد سنة 164 ه‌ فنشأ منكبا " على طلب العلم . ، وسافر في سبيله أسفارا " كبيرة " إلى : الكوفة ، والبصرة ، ومكة ، والمدينة ، واليمن ، والشام ، والثغور ، والمغرب ، والجزائر ، وفارس ، وخراسان ، و الجبال ، والأطراف . ، وصنف : المسند - ط ، ستة مجلدات ، يحتوي على ثلاثين الف حديث ، وتوفي سنة 241 ه‌ : ينظر : الاعلام : 1 / 192 - 193 .
[4] ينظر : تدريب الراوي : ص 8 .
[5] ينظر : المعتبر في شرح المختصر ، للحلي : ص 5 ، والوجيزة للشيخ البهائي : ص 183 ، والذريعة للطهراني : 2 / 125 - 170 ، 6 / 301 - 374 ، وأعيان الشيعة للعاملي 1 / 262 - 263 ، وذكرى الشيعة في أحكام الشريعة : 6 .

72