وذهب بعضهم إلى جوازه ، بناء " على جواز الاذن كذلك ، حتى في الوكالة . ، وحينئذ ، فيتعين الإجازة بجميع مسموعاته - مثلا " في الرواية [1] ، ما يتحمله منها قبلها ، ليرويه [2] .
- 2 - لكن ، لو قال أجزت لك ما صح ، ويصح عندك من مسموعاتي - مشلا - . ، يصح أن يروي بذلك عنه ، ما صح عنده بعد الإجازة ، انه سمعه قبل الإجازة [3] .
- 3 - وأجاز بعضهم إجازة ، ما تتجدد من روايته [4] ، مما لم يتحمله ، ليرويه المجاز له ، إذا تحمله المجيز بعد ذلك .
وقد فعله جماعة من الأفاضل [5] .
الحقل الحادي عشر في : إجازة المجاز لغيره [6] - 1 - وتصح للمجاز له : إجازة المجاز لغيره .
فيقول : ( أجزت لك مجازاتي ) ، أو ( رواية ما أجيز لي روايته ) .
لان روايته إذا صحت لنفسه ، جاز له أن يرويها لغيره [7] .

[1] جملة : ( فيتعين من يريد الإجازة بجميع مسموعاته مثلا " في الرواية تحقيق ما تحمله منها قبلها ليرويه ) . ، مكررة في النسخة الرضوية : 40 ، لوحة أ ، سطر 3 . وعلى كلمة : ( فيتعين ) ، إشارة تضبيب . ، وفي الهامش مقابلها : ( فيعتبر ) .
[2] قال المامقاني : ( . . . فيتعين على من أراد أن يروي عن شيخ ، أجاز له جميع مسموعاته . ، أن يبحث ، حتى يعلم أن هذا مما تحمله شيخه ، قبل الإجازة له ، ليرويه ) . ، ( مقباس الهداية : ص 172 ) .
[3] قال الحارثي : ( وأما قولهم ) : ( أجزت لك ما صح أو يصح عندك من مسموعاتي ) ، فصحيح ، يجوز الرواية به ، لما صح عنده سماعة له قبل الإجازة ، لا بعدها . فعلى هذا . ، يجب عليه البحث ، ليعلم انه مما كان قد تحمله قبل الإجازة وإلا ، لم يجز له روايته ) . ، ( وصول الاخبار : ص 138 ) .
[4] في النسخة الرضوية : ورقة 40 ، لوحة أ . ، سطر 6 : ( ما تتجدد روايته ) ، باسقاط كلمة ( من ) .
[5] وقال الشئ ذاته الشيخ المامقاني . ، في ( مقباس الهداية : ص 172 ) .
[6] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 67 ، لوحة ب ، سطر 9 .
[7] قال الطيبي : ( والصحيح الذي عليه العمل : جوازه . ، وبه قطع الحفاظ الاعلام . وكان أبو الفتح يروي بالإجازة . ، . ربما والى بين إجازات ثلاث ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 109 ) وقال ابن كثير ( ولو قال : ) ( أجزت لك أن تروي ما صح عندك مما سمعته وما سأسمعه ) . ، فالأول : جيد . ، والثاني : فاسد .

274