الحقل التاسع في : إجازة غير المرغوب [1] - 1 - وتصح : للكافر ، كما يصح سماعه للأصل .
وتظهر الفايدة : إذا أسلم . ، وقد وقع ذلك ، في قريب من عصرنا ، وحصل بها النفع .
- 2 - وللفاسق والمبتدع ، بطريق أولى . ، فرجاء زوال فسق المسلم أقرب .
- 3 - ورواية المبتدع . ، تقبل على بعض الوجوه ، وقد تقدم [2] .
الحقل العاشر في : ما لم يتحمله المجيز [3] ولا تجوز الإجازة بما لم يتحمله المجيز من الحديث ، ليرويه عنه إذا تحمله المجيز بعد ذلك . ، لما عرفت من أنها : في حكم الاخبار بالمجاز جملة " ، أو إذن .
ولا يعقل ، أن يخبر بما لم يخبر به [4] . ، ولا ، أن يأذن فيما لا يملك . ، كما لو وكل في بيع العبد ، الذي يريد أن يشتريه [5] .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 67 ، لوحة أ 7 سطر 8 .
[2] قال الشيخ المامقاني : ( لكن ، قد يخالجني الاشكال في صحة الإجازة لهما وللكافر . ، بأنه قد تؤدي الإجازة لهم ، إلى الاغراء بالجهل ، لأنه ، إذا كان مجازا " من الشيخ ، أوجب ذلك قبول غير العالم بحقيقة حالهم لروايتهم ، وذلك فساد عظيم . ، فينبغي المنع من الإجازة لهم ، سدا " لهذا الباب . وأيضا " ، فالإجازة لهم ركون إليهم . ، ولا شبهة في كونهم من الظالمين . ، وقد نهى الله تعالى عن الركون إلى الذين ظلموا . والتحمل غير الإجازة . فالمنع في نظري القاصر ، من الإجازة لهم أظهر . ولا يوحشني الانفراد . ، إذا ساعد مقالتي الدليل والاعتبار . وعليك ، بإمعان النظر ، لعلك توافقنا فيما قلناه ) . ، ( مقباس الهداية : ص 172 ) .
[3] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 67 ، لوحة أ ، سطر / 11 ، ولا ، الرضوية .
[4] وقال الشيخ المامقاني : ( الأول : بصيغة المعلوم . ، والثاني : بصيغة المجهول - منه مذ ظله ) . ، ( مقباس الهداية : 172 ) .
[5] وقال الحارثي : ( إجازة ما لم يتحمله . . . . ، وهي باطلة قطعا " ) . ، ( وصول الأخيار : ص 172 ) .

273