( ح‌ - ) وقال أبو محمد عبد الله بن محمد الأصفهاني [1] :
( حفظت القرآن ، ولي خمس سنين . ، وحملت إلى ابن المقري لأسمع منه ، ولي أربع سنين .

ص 46 . ، قال ( والذي يغلب على الظن ، عدم صحة هذه الحكاية . . . ، وفي سندها أحمد بن كامل القاضي ، وكان يعتمد على حفظه فيهم . ، قال الدارقطني : كان متساهلا " ) . هذا ، وفي النسخة الأساسية : ورقة 56 ، لوحة أ . ، سطر 12 : ( . . وقد قرأ القرآن ، ونظر في الرأي ) . ، وكذا ، في الرضوية : ورقة 34 ، لوحة أ ، سطر 9 . ، من غير همز . ، بينما المشهور المتداول اليوم ، على ألسنة الكتاب والمثقفين هكذا : ( قرأ ) ، و ( الرأي ) . وأقول : هذا ، وقد يظن : ان الاستعمال من غير همز ، استعمال عامي . ، خاصة إذا نحن وجدناه متداولا " بكثرة ، بين العوام في منطقة الفرات الأوسط ، من العراق الحبيب . ، وفي لغة الناس الشعبية الدارجة ، وفي النجف الأشرف بالذات . وها هو الشيخ عبد الأمير الفتلاوي في : ( سلوة الذاكرين : ص 145 ) . ، يقول . . . گالوا : إحسين انتخينه ألدفنته * ابكل جهدنه ، اولا گدرنا الجثته لا أمواراته ، أولا من صحبته * الضايعة تحت الذواري أبدانها گال : إحفروا هناه ، والدفنة تهون * ابنوع مستعبر دمع ، تجري العيون گالوا : بلاية غسل ندفن شلون ؟ * بلچي ، يروه أمن الغسل عطشانها گال : هذا الراي حگ ، لاچن الراي * ناشدوني هاي عنها ، الترك هاي لو فرضنا ، ايحصل للتغسيل ماي * وين شو كافورها وأچفانها ؟ وأقول : لكن ، ليس بمستبعد ، أن يكون العكس هو الصحيح . وإلا ، فنحن نجد الكثير من المعاجم ، ما نص فيه على صحة المهموز وغيره ، مما هو في حروفه واحدة . قال الجوهري : ( . . . ابن السكيت . ، قالت امرأة من العرب : ( رثأت زوجي بأبيات ، وهمزت . قال الفراء : ربما خرجت بهم فصاحتهم : إلى أن يهمزوا . ، ما ليس بمهموز . ، قالوا : رثأت الميت - ولبأت بالحج . ، وحلات السويق تحلئة ، وإنما هو من الحلاوة - : إذا كانت تنوح نياحة . وامرأة رثاءة ورثاية . ، فمن لم يهمز ، أخرجه على أصله . ، ومن همز ، فلان الياء إذا وقعت بعد الألف الساكنة ، همزت . ، وكذا القول في : سقاءة وسقاية ، وما أشبهها ) . ( الصحاح : 6 / 2352 ) وينظر : الصحاح نفسه : 6 / 2278 ، 2297 ، 2302 ، 2308 ، 2319 ، 2325 ، 2326 ، 2328 ، 2335 ، 2417 . هذا ، ما اقتضاه المقام ، وبه نستغني عن الإشارة مستقبلا " ، إلى ما يخصه من تنبيه وكلام .
[1] عبد الله بن محمد بن حبان ، المتوفي سنة 369 ه‌ ، صاحب كتاب ( طبقات المحدثين بأصبهان ، مخطوط في الظاهرية ، وغيرها من كتب الحديث . ، ( الأعلام للزركلي : 4 / 264 ) . وأقول : الأصفهاني والإصبهاني ، نسبة واحدة ، إلى مدينة واحدة . ، هي واحدة من مدن إيران المهمة . غير أن التي بالفاء ، استعمالها فارسي . ، والتي بالباء ، استعمالها استعمال عربي .

226