لاختلاف الناس في مراتب الفهم والتمييز .
فمن فهم الخطاب ، وميز ما يسمعه . ، صح سماعه ، وإن كان دون خمس ومن لم يكن كذلك ، لم يصح ، وإن كان ابن خمسين [1] .
4 - زيادة في الأمثلة المثبتة [2] ( أ - ) وقد ذكر الشيخ الفاضل - تقي الدين الحسن بن داوود - : ان صاحبه ورفيقه السيد غياث الدين ابن طاووس ، استقل بالكتابة ، واستغنى عن المعلم ، وعمره أربع سنين ) [3] .
( ب - ) وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : ( رأيت صبيا " ابن أربع سنين . ، قد حمل إلى المأمون . ، وقد قرأ القرآن ، ونظر في الرأي . ، غير أنه إذا جاع بكى ) [4] .

وقال الدكتور عتر : وهذا يفهمك . ، معنى ما تجده على الكتب الخطية ، في تسجيل سماعاتها على العلماء ، وبيان أسماء السامعين . ، فيقولون : سمع هذا الكتاب فلان وفلان ، وحضر فلان ) . ، ( منهج النقد في علوم الحديث : ص 210 - 211 ) . ، وينظر : ( الالماع في أصول الرواية والسماع : ص 62 ) .
[1] قال الطيبي : ( وقيل : الصواب أن يعتبر كل صغير بحاله . فمن كان فهيما " للخطاب ورد الجواب ، صححنا سماعه ، وإن كان له دون خمس . ، ونقل نحو ذلك عن : أحمد بن حنبل ، وأبو موسى الحمال . وان لم يكن كذلك ، لم يصح سماعه ، وإن كان ابن خمسين سنة . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 91 ) . وقال الشيخ المامقاني : ( وكما لأحد في الابتداء . ، فكذا لأحد في الانتهاء . ، فيصح تحمل الحديث ونقله لمن طعن في السن . ، غايته : ما دامت قواه مستقيمة . نعم ، ينبغي الامساك عن التحديث ، لمن خشي التخليط لهرم أو خوف أو عمى . ، حذرا " من الوقوع فيما لا يجوز . . ) . ، ( مقباس الهداية : ص 160 ) . ، وينظر : الكفاية : ص 54 ، 55 . ، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع : 4 / 71 ، وعلوم الحديث لابن الصلاح : ص 115 - 116 . ، والخلاصة في أصول الحديث : ص 99 ، والباعث الحثيث : ص 108 ، وعلوم الحديث ومصطلحه : 126 - 128 ، ومنهج النقد في علوم الحديث : 211 - 212 . ، وغيرها نعم ، من هذه المصادر جميعا " . ، يتعرف على : الحد الأدنى والأعلى لسن الرواية . ، وعلى الفرق بين اعتبار تحديد السن ، واعتبار الحالة العقلية . ، وباصطلاح علماء النفس : الفرق بين العمر الزمني ، والعمر العقلي . . .
[2] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 56 ، لوحة أ ، سطر 8 . ، ولا ، الرضوية .
[3] كتاب الرجال لابن داوود طبعة 1392 ه‌ - : ص 130 . ، وفيه : ( . . . استقل بالكتابة واستغنى عن المعلم ، في أربعين يوما " . ، وعمره إذ ذاك أربع سنين ) .
[4] ينظر : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 99 ) ، و ( الباعث الحثيث : ص 108 ) ، والكفاية للخطيب : ص 64 ، وعلوم الحديث لابن الصلاح : ص 131 - تحقيق عتر - . ، غير أن العراقي في شرح الألفية : ج 2

225