المسألة الثانية في : مالا يشترط وتفصيل البحث في حقلين :
الحقل الأول في : تحمل الراوي فلا يشترط فيه : الاسلام [1] :
فلو تحمل كافرا " ، وأداه مسلما " [2] . ، قبل وقد اتفق ذلك للصحابة [3] . ، ك‌ :

[1] الذي في النسخة الأساسية : ورقة 55 ، لوحة ب . ، سطر 5 : ( . . . ونحوها ، لا الاسلام . . . ) ، فقط . ، وكذا ، في الرضوية : ورقة 33 ، لوحة ب ، سطر 10 - 11 . ، وما زاد ، فقد أضفته بناء " على الضرورة المنهجية ، ودواعي توزيع النص .
[2] قال الدكتور صبحي : ( والأداء : هو رواية الحديث للتلميذ . ، والمؤدي إلى من دونه كان متحملا " حديث من هو فوقه . فالشخص الواحد ، يكون في الوقت نفسه ، محتملا " ومؤديا " . ، باعتبار الشيخ مرة " ، والتلميذ مرة " أخرى ، . . . ) . ، ( علوم الحديث ومصطلحه : ص 104 - 105 ) .
[3] قال الشيخ المامقاني ( قدس ) : ( لا يشترط في صحة تحمل الحديث بأقسامه : الاسلام ، ولا الايمان ، ولا البلوغ ، ولا العدالة . فلو تحمله : كافرا " ، أو منافقا " ، أو صغيرا " ، أو فاسقا " . ، وأداه في حال استجماعه : للاسلام ، والايمان ، والبلوغ ، والعدالة . ، قبل ، كما صرح بذلك جمع . ، بل ، لا خلاف في ذلك ينقل ، ولا إشكال يحتمل . . . ) . ، ( مقباس الهداية : ص 159 ) . وقال الدكتور عتر : ( ويتفرع على هذا : صحة سماع الكافر والفاسق . ، بحيث يقبل منه بعد الاسلام والتوبة النصوح ، ما كان قد تحمله حال الكفر أو الفسق . وهذه كتب السنة والسيرة . ، فيها كثير من : سماعات الصحابة ، لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم ، ومشاهداتهم لأحواله قبل أن يسلموا . أما الكمال والدرجة العليا للسماع . ، فمداره على التأهل للضبط الفقهي ، والانتفاع بالعلم . ، وذلك يحتاج لسن كبير ، يشغله بتحصيل القرآن ومبادئ العلوم ) . ، ( منهج النقد في علوم الحديث : ص 211 - 212 ) .

219