الثاني في : السبب الجارح [1] - 1 - فربما أطلق بعضهم : القدح بشئ ، بناءا " على أمر اعتقده جرحا " ، وليس بجرح في نفس الامر ، أو في اعتقاد الاخر . ، فلا بد من بيان سببه ، لينظر فيه ، أهو جرح أم لا ؟
وقد اتفق لكثير من العلماء [2] ، جرح بعض . ، فلما استفسر ، ذكر ما لا يصلح جارحا " .
- 2 - قيل لبعضهم : لم تركت حديث فلان ؟ فقال : رأيته يركض على برذون .
وسئل آخر عن رجل من الرواة ؟ فقال : ما أصنع بحديثه . ، ذكر يوما " عند حماد ، فامتخط حماد [3] .
الثالث في : أسباب التعديل [4] ويشكل : بأن ذلك آت في باب التعديل . ، لان الجرح كما تختلف أسبابه . ، كذلك ، فالتعديل يتبعه في ذلك . ، لان العدالة تتوقف على اجتناب الكبائر مثلا " .
فربما ، لم يعد المعدل بعض الذنوب كبائر ، ولم يقدح عنده فعلها في العدالة ، فزكى مرتكبه بالعدالة ، وهو فاسق عند الاخر ، بناءا " على كونه مرتكبا " لكبيرة عنده .
الرابع في : اعتبار التفصيل [5] ومن ثم ، ذهب بعضهم إلى اعتبار التفصيل فيهما .
ومن نظر إلى صعوبة التفصيل ونحوه ، اكتفى بالاطلاق فيهما .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 48 ، لوحة أ سطر 6 . ، ولا الرضوية .
[2] والمشهور اليوم أن يقال : العلماء ، بالمد . ، غير أن مقصورة صحيح أيضا " .
[3] للتوسع ينظر : المجروحين : 1 / 30 ، الكفاية : ص 111 - 114 ، مقدمة ابن الصلاح : ص 221 - 222 ، والباعث الحثيث : ص 94 ( الهامش ) .
[4] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 48 ، لوحة أ سطر 11 . ، ولا الرضوية .
[5] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 48 ، لوحة ب ، سطر 3 . ، ولا الرضوية .

195