ويقع الاضطراب في السند : بأن يرويه الراوي ، تارة " عن أبيه عن جده ، مثلا " ، وتارة " عن جده بلا واسطة ، وثالثة " عن ثالث غيرهما [1] .
كما اتفق ذلك في رواية : أمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالخط للمصلي ، سترة " ، حيث لا يجد العصا [2] .
- 3 - ويقع الاضطراب في المتن دون السند ، كخبر إعتبار الدم عند اشتباهه بالقرحة ،

أقول : الظاهر أنها رواية واحدة . ، رواها أبان ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ، إلا أنه اختلف الرواة عن أبان : فرواها الحسين بن سعيد ( كما في التهذيب ) ، ومحمد بن الوليد ( كما في طريق الكليني الأول ) هكذا : ( إلى ربع الليل ) . ، ولكن رواها علي بن مهزيار ( وهو الطريق الثاني للكليني ) هكذا : ( إلى ثلث الليل ) . ثم إن كتب علي بن مهزيار ، وإن كانت من الكتب المشهورة ، المتداولة بين الأصحاب ، المعول عليها . ، كما يظهر : من النجاشي ، والشيخ ، والصدوق ، والكشي ، وغيرهم . ، الا ان كتب الحسين بن سعيد ، كانت أشهر . ، ولذا ، شبهوا كتب علي بن مهزيار ، بكتب الحسين بن سعيد . ، فيمكن ترجيح رواية الحسين بن سعيد ، مضافا " إلى تأيدها برواية محمد بن الوليد .
[1] ينظر : تدريب الراوي .
[2] وقد علق المددي هنا بقوله : رواه أبو داوود : ( . . . ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا " ، فإن لم يجد فلينصب عصا ، فإن لم يجد فلينصب عصا " ، فإن لم يكن معه عصا " ، فليخطط خطا " ثم لا يضره ما مر أمامه . ، كما في سنن أبي داوود : 1 / 183 - 184 ، كتاب الصلاة ، باب الخط إذا لم يجد عصا . ولأبي داوود كلام حول الحديث . ، ينظر أيضا " : نصب الراية : 1 / 80 - 81 . وقال صاحب المعالم - نجل الشهيد الثاني مؤلف الكتاب - في شرح العبارة المذكورة أعلاه في المتن : و صورة الاضطراب الواقع في سند الحديث المذكور - على ما حكاه بعض محققي أهل الدراية من العامة - ان أحد رواته رواه تارة " : عن أبي عمرو محمد بن حريث ، عن جده حريث بساير الاسناد . وتارة " : عن أبي عمرو بن حريث ، بالاسناد . وثالثة " : عن أبي عمرو بن عمرو بن حريث ، عن جده حريث بن سليم ، بالاسناد . ورابعة " : عن أبي عمرو بن حريث ، عن جده حريث . وخامسة " : عن حريث بن عمار ، بالاسناد . وسادسة " : عن أبي عمرو بن محمد ، عن جده حريث بن سليمان . وسابعة " : عن أبي محمد بن عمرو بن حريث ، عن جده حريث رجل من بني عذرة . ينظر : منتقى الجمان : 1 / 9 - 10 ، والنسخة المطبوعة لا تخلو من اضطراب أيضا " .

147