بخروجه من الجانب الأيمن ، فيكون حيضا " ، أو بالعكس . ، فرواه في الكافي : بالأول [1] .
وكذا في التهذيب : في كثير من النسخ [2] .
وفي بعضها : بالثاني [3] .
واختلفت الفتوى بسبب ذلك ، حتى من الفقيه الواحد [4] ، مع أن الاضطراب يمنع من العمل بمضمون الحديث ، مطلقا " .
وربما قيل : بترجيح الثاني [5] ، ودفع الاضطراب . ، من حيث عمل الشيخ في النهاية بمضمونه [6] ، فيرجح على الرواية الأخرى بذلك . ، وبأن الشيخ أضبط من الكليني ، وأعرف بوجوه الحديث .

[1] ( عن محمد بن يحيى ، رفعه ، عن أبان . ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم سائل ، لا تدري من دم الحيض ، أو من دم القرحة ؟ فقال : مرها ، فلتستلق على ظهرها ، ثم ترفع رجليها ، ثم تستدخل إصبعها الوسطى . فإن خرج الدم من الجانب الأيمن ، فهو من الحيض ، وإن خرج من الجانب الأيسر ، فهو من القرحة . ، كما في الكافي : 3 / 94 - 95 .
[2] وقد علق المددي هنا بقوله : قال الشهيد الأول - في الذكرى ص 28 - : ذكره الكليني ، وأفتى به ابن الجنيد ، وفي كثير من نسخ التهذيب الرواية بلفظها بعينه . قال الصدوق والشيخ في النهاية : الحيض من الأيسر . ، وقال ابن طاووس : هو في بعض نسخ التهذيب الجديدة كذلك ، وقطع بأنه تدليس .
[3] روى الشيخ في التهذيب : 1 / 385 - 386 . ، باسناده عن محمد بن يحيى ، رفعه عن آبان . ، نفس الحديث السابق . ، إلا ان في ذيله : فإن خرج الدم من الجانب الأيسر فهو من الحيض ، وإن خرج من الجانب الأيمن فهو من القرحة . وعلق المددي هنا بقوله : وليلاحظ ان الشيخ ذكر في مشيخة التهذيب . ، 10 / 33 - 34 . ، طريقين إلى محمد بن يحيى . ، أحدهما : بطريق الكليني . ، والثاني : برواية ابنه عنه . ولعل السر في اختلاف التهذيب والكافي ، هو التعدد في الطريق ، كما يحتمل انه - أي : الاختلاف - نشأ من اختلاف نسخ التهذيب ، كما في المتن . ، وسنذكره عن ابن طاووس .
[4] وقد علق المددي هنا بقوله : قال المحقق الثاني - في جامع المقاصد : 1 / 36 - : واختلف قول شيخنا الشهيد . ، ففي بعض كتبه قال بالأول : ( الأيسر : حيض ) ، وفي بعضها : بالثاني .
[5] والقائل : هو المحقق الثاني . ، كما في جامع المقاصد : 1 / 36 .
[6] ينظر : النهاية : 24 . وهكذا قال في المبسوط : 1 / 43 .

148