الحقل السابع في : المدرج [1] وهو : ما أدرج فيه كلام بعض الرواة ، فيظن لذلك أنه منه . ، من الحديث .
أو يكون عنده متنان باسنادين ، فيدرجهما في أحدهما [2] - أي : أحد إسنادي الحديثين - ويترك الاخر .
أو يسمع حديث واحد ، من جماعة مختلفين في سنده [3] . ، بأن رواه بعضهم بسند ، و رواه غيره بغيره .
أو مختلفين في متنه ، مع اتفاقهم على سنده . ، فيدرج روايتهم جميعا " ، على الاتفاق في المتن أو السند ، ولا يذكر الاختلاف .
وتعمد كل واحد من الأقسام الثلاثة حرام [4] .

[1] الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 22 لوحة أ سطر 3 : ( وسابعها : المدرج ) . ، بدون : الحقل السابع في المدرج . وقال الأستاذ صبحي السامرائي : أفراد المدرج بالتأليف الخطيب البغدادي في كتابه الجليل : الفصل للوصل المدرج في النقل ، مخطوط ، نسخة منه في مكتبة أحمد الثالث ، رقم / 612 ، والسيوطي في كتابه المدرج إلى المدرج ، مخطوط ، نسخة منه في دار الكتب المصرية ، رقم 1885 حديث . ، ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 50 ( الهامش ) .
[2] مثاله : رواية سعد بن أبي مريم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس : أن رسول الله ( ص ) قال : ( لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تنافسوا ) ، الحديث . فقوله : ( لا تنافسوا ) . ، أدرجه أبن مريم ، في متن حديث أخر . ، رواه مالك : عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . ، وفيه : ( ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ) ينظر : مقدمة . ابن الصلاح : 210 ، و ( خطية الدكتور محفوظ : ص 25 ) ، والخلاصة في أصول الحديث : 49 ، وصحيح البخاري : 8 / 23 كتاب الأدب .
[3] أي : يروي الراوي حديثا " عن جماعة بينهم اختلاف في اسناده ، فلا يذكر الاختلاف ، بل يدرج روايتهم على الاتفاق . مثاله : رواية عبد الرحمن بن مهدي ، ومحمد بن كثير العبدي . ، عن الثوري ، عن منصور والأعمش و واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن ابن مسعود ، قلت : يا رسول الله . ، أي الذنب أعظم ؟ الحديث . وواصل إنما رواه : عن أبي وائل ، عن عبد الله . ، من غير ذكر عمرو بن شرحبيل بينهما . ينظر : مقدمة ابن الصلاح ( 209 - 210 ، و ( خطية الدكتور محفوظ : 25 ) .
[4] ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 49 - 50 .

104