الحقل الثامن في : المشهور [1] - 1 - وهو ما شاع عند أهل الحديث خاصة ، دون غيرهم ، بأن نقله منهم رواة كثيرون [2] . ، ولا يعلم هذا القسم ، إلا أهل الصناعة . أو عندهم وعند غيرهم . ، كحديث : ( إنما الأعمال بالنيات . ، وأمره واضح ، وهو بهذا المعنى أعم من الصحيح .
أو عند غيرهم خاصة ، ولا أصل له عندهم ، وهو كثير [3] . - 2 - قال بعض العلماء : أربعة أحاديث تدور على الألسن وليس لها أصل : [4]

[1] الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 22 لوحة أ سطر 9 : ( وثامنها : المشهور ) ، فقط . ، بدون : ( الحقل الثامن في المشهور ) . قال الأستاذ صبحي السامرائي . ، ومن أراد الوقوف على الأحاديث المشتهرة ، على الألسنة ، فليراجع ، المقاصد الحسنة للسخاوي ، طبع . ، والتذكرة في الأحاديث المشتهرة ، مخطوط . ، والبدر المنير للامام الشعراني . ، و كشف الخفاء للعجلوني ، مطبوع . ، وأسنى المطالب للبيروني ، طبع . ، ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 51 ( الهامش ) . ، وينظر . ، الباعث الحثيث : 165 - 166 ( الهامش ) .
[2] الخلاصة في أصول الحديث : ص 50 .
[3] وقد علق المددي هنا بقوله : كحديث : ( إقرار العقلاء على أنفسهم جائز ) ، المشهور على ألسنة الفقهاء . ، كما في الوسائل : 16 / 111 . ، بل عده البعض من الحديث النبوي المستفيض أو المتواتر . ، كما في جواهر الكلام : 35 / 3 : مع أنه لا أصل له في كتب الحديث ، إطلاقا " . بل ، يبدو من ( السرائر ) : أنه معقد إجماعهم ) . وكذا ، حديث : ( الصلاة لا تترك بحال ) فإنه مع شهرته على ألسنة الفقهاء . ، إلا أنه لا أصل له . ، بل ، هو ذيل لصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ، . . . ، وإلا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء ، ثم تصلي ولا تدع الصلاة على حال . فهذه الجملة الأخيرة حرفت وأصبحت هكذا : ( الصلاة لا تترك بحال ) .
[4] وقد روي عن الإمام أحمد انه قال : أربعة أحاديث تدور بين الناس في الأسواق ، لا أصل لها : ينظر : مقدمة ابن الصلاح : ص 389 - 390 ، والباعث الحثيث : ص 166 . وقد صرح السيوطي بوضعها فقال : وكلها باطلة لا أصل بها : ينظر : تدريب الراوي : ص 189 .

105