عبد الرحمن ( 1 ) بناءً على كون المقصود بالصحّة هو صحّة الرواية والإسناد ، كما هو الأظهر .
وكذا ما يقال : " ثقة مأمون على الحديث " كما في ترجمة عبد السلام بن صالح أبي الصلت الهروي ( 2 ) .
وكذا ما يقال : " ثقة مسكون إلى روايته " كما في ترجمة عبد الله بن الصلت ( 3 ) .
وكذا ما يقال : " ثقة صدوق " كما في ترجمة يعقوب بن يزيد بن حمّاد ( 4 ) ، وعليّ بن عبد الله بن غالب ( 5 ) ، ومحمّد بن أحمد بن أبي قتادة ( 6 ) ، وريّان ( 7 ) بن الصلت ( 8 ) ، وعليّ بن محمّد بن شيران ( 9 ) ، ( 10 ) وعبد الله بن إبراهيم ابن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( 11 ) .
وكذا ما يقال : " ثقة يعوّل عليه " كما في ترجمة عليّ بن الحسن بن رباط البجليّ ( 12 ) . ( 13 )

1 . خلاصة الأقوال : 119 / 2 . 2 . رجال الشيخ : 396 / 5 . 3 . رجال النجاشي : 217 / 564 . 4 . رجال النجاشي : 450 / 1215 . 5 . رجال النجاشي : 275 / 722 ؛ خلاصة الأقوال 102 / 65 . 6 . رجال النجاشي : 337 / 902 ؛ خلاصة الأقوال 154 / 82 . 7 . قوله : " وريان " بالراء المفتوحة والمثناة التحتانية المشدّدة ( منه عفي عنه ) . 8 . خلاصة الأقوال : 70 / 1 . 9 . قوله : " شيران " بالشين المعجمة والمثناة التحتانية والراء والنون ( منه عفي عنه ) . 10 . خلاصة الأقوال : 101 / 57 . 11 . رجال النجاشي : 216 / 562 ؛ خلاصة الأقوال : 110 / 38 . 12 . " البجلي " قال في المصباح : بجيلة قبيلة من اليمن والنسبة إليها بجلي بفتحتين ، مثل حنفي في النسبة إلى بني حنيفة ، وبَجْلَة مثالُ تمرة قبيلة أيضاً ، والنسبة إليها على لفظها . 13 . رجال النجاشي : 251 / 659 ؛ خلاصة الأقوال : 99 / 39 .

73