وكذا توثيق ابن عقدة للحسن والحسين بني علوان ( 1 ) ، والحكم بن حكيم ( 2 ) بناءً على كون المقصود بأبي العبّاس في كلام النجاشي هو ابن عُقْدة لا ابن نوح ، ويأتي الكلام فيه .
وكذا توثيق ابن حجر لإسماعيل بن أبان ( 3 ) وحبيش ( 4 ) ، وكذا توثيق الذهبي لأنس بن عيّاض ( 5 ) .
ومن توثيق غير الإمامي لغير الإمامي : توثيق ابن حجر لابن نُمير ( 6 ) وابنه ( 7 ) .
قال الفاضل الأسترآبادي في باب الكنى : " وإنّما ذَكَرْتهما لأنّ العلاّمة في مواضع يروي عن ابن عقدة عنهما التوثيق وغيره فينبغي معرفتهما " ( 8 ) .
وبالجملة ، فمقتضى طائفة من الكلمات عدم اعتبار توثيق غير الإمامي ، كما عن الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة عند الكلام في إبراهيم بن عمر من أنّ " ابن عقدة زيديّ المذهب لا يُعْتمد على توثيقه " ( 9 ) وما ذكره صاحبُ التوضيح ( 10 ) في حاشية التوضيح عند الكلامِ في حميدِ بن حمّاد من أنّه " روى ابن عقدة أنّه ثقة "

1 . نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال : 216 / 6 . 2 . رجال النجاشي : 137 / 353 ؛ خلاصة الأقوال : 60 / 2 . 3 . تقريب التهذيب 1 : 89 / 411 . 4 . تقريب التهذيب 1 : 187 / 1120 . وانظر منتهى المقال 2 : 332 / 671 . 5 . تذكرة الحفّاظ 1 : 323 . 6 . تقريب التهذيب 1 : 542 / 3679 . واسمه " عبد الله بن نمير " . 7 . تقريب التهذيب 2 : 100 / 6073 . واسمه " محمّد بن عبد الله بن نمير " . 8 . منهج المقال : 398 . 9 . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 7 . 10 . نقله عن ابن عقدة في خلاصة الأقوال : 59 / 3 ولعلّ المراد من التوضيح هو كتاب توضيح المقال ، وهو الرجال الصغير للميرزا محمد الأسترآبادي ، كما ذكر في كشف الحجب ، والوسيط يسمّى تلخيص المقال ، والكبير يسمّى منهج المقال . انظر الذريعة 4 : 498 .

144