قوله : ( فظهر أنّه من رجال الكاظم ( عليه السلام ) . . . ) .
طريقة السيّد المصطفى في نقد الرجال أنّه قد ينبّه بالروايات المذكورة في كتب الأخبار ، ويذكر حال الراوي في الرواية عن الأئمة ، كما في إبراهيم بن أبي زياد الكرخي ( 1 ) قال : " ق " يظهر ذلك من باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة من التهذيب ( 2 ) ، وفي إبراهيم بن أبي محمود ( 3 ) اختصر بذكر الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) " جع " .
[ 26 ] إبراهيم بن أحمد بن محمّد الحسيني قوله : ( فاضل مقرئ ) .
قال بعض مشايخنا في يحيى الطويل : صاحب المقرئ أي : كان قارئاً في الأمر بالمعروف ، ومضى في الإكليل في عنوان أبان بن تغلب : مقرئ مدينة " جع " .
[ 27 ] إبراهيم الأحمري يأتي ذكر الأحمري في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري " جع " .
[ 28 ] إبراهيم بن إسحاق الأحمري في نقد الرجال جعل العنوان كما ذكر النجاشي وقال بعد " لم " : في حديثه ضعف وفي مذهبه ارتفاع " غض " ( 4 ) .
ثمّ ذكر بعد " صه " : والظاهر أنّهما رجلان ؛ لأنّ الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) موثّقاً ، والآخر في " لم " ضعيفاً ( 5 ) " جع " .
قوله : ( له كتاب الدواجن ) .
قال في الأساس : دواجن البيوت ما يؤلف من شاة أو كلب أو طائر " كذا أُفيد " . وفي الكافي : انتهى كتاب العتق ، ثمّ ذكر بسم الله الرحمن الرحيم باب آلات الدوابّ ، ثمّ ذكر باب اتّخاذ الإبل ، ثمّ باب الغنم ، ثمّ باب سمة المواشي ، ثمّ باب الحمام ، ثمّ باب إرسال الطير ، ثمّ باب الديك ، ثمّ باب الورشان ، ثمّ باب

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 52 ، الرقم 8 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 30 ، ح 80 ، وج 6 ، ص 378 ، ح 229 . 3 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 53 ، الرقم 13 . 4 . الرجال لابن الغضائري ، ص 39 ، الرقم 9 . 5 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 54 - 56 ، الرقم 18 ؛ رجال الطوسي ، ص 383 ، الرقم 6 ، وص 414 ، الرقم 75 .

75