الكوفي أسند عنه " ق " ، الربيع بن زيد الكندي البصري أسند عنه " ق " ، وهكذا ، ولم نجد " أسند عنه " في غير " ق " ولا من غير الشيخ ، ولينظر في ذلك .
والذي خلج بالبال أنّه قد اتّفق لأصحاب الرجال تأليف كتب في أسماء الرجال الذين رووا عن الصادق ( عليه السلام ) منهم : أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف بابن عقدة ، له كتاب أسماء الرجال الذين رووا عن الصادق ( عليه السلام ) أربعة آلاف رجل أخرج فيه لكلّ رجل الحديث الذي رواه ، يعني لكلّ رجل حديث واحد ، ومنهم : أحمد بن علي بن عبّاس المعروف بابن نوح ، له كتاب الزيادات إلى ( 1 ) أبي العباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ، وغير ابن عقدة وابن نوح أيضاً صنّفوا في خصوص رجال الصادق ( عليه السلام ) كتباً ، ولعلّ الشيخ عند مطالعة أخبار تلك الكتب حيث بلغ نظره إلى من لم يعرفه بكتاب أو لم يتذكّر له كتاب ، ذكر الراوي عنه ( عليه السلام ) بقوله : " أسند عنه " " جع " .
[ 12 ] أبان بن تَغْلِب قوله : ( لمّا أتاه نعيه : أما والله [ لقد أوجع قلبي موت أبان ] ) .
في الكافي في مولد أبي جعفر محمّد بن علي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) . وفيه تأييد لرواية محمّد بن سنان ، عن الصادق ( عليه السلام ) لموت أبان في حياته ( عليه السلام ) ، وقد ذكر " م د ح " روايته عنه إلاّ أنّه قال : " هو أخو عبد الله بن سنان " ولم يذكر حجّة لذلك " جع " .
قوله : ( فجمع بين كتاب أبان [ ومحمّد بن السائب الكلبي ] ) .
اختلف " ست " و " جش " في الجامع بين الكتب ، ففي " ست " ما ترى ( 3 ) ، وكذا " ق " . وفي " جش " أنّه محمّد بن عبد الرحمن [ بن ] فنتي ( 4 ) . ولم أره في كتب الرجال الموجودة سوى أنّه في طريق محمّد بن سماعة وخيران الخادم ( 5 ) " م د " .
والظاهر أنّ بين الكتب كانت مناسبة تامّة في النقل والأسلوب والمقاصد ، وكانت حريّة أن تكون هذه كتاباً واحداً ، فاتّفق هذا الجمع من غير واحد ، فبعد اختلاف النسبة وبيانها يحكم بالشعائر .

1 . كذا في الأصل ، وفي رجال النجاشي : على . 2 . الكافي ، ج 1 ، ص 469 ، ح 2 . 3 . الفهرست للطوسي ، ص 44 - 47 ، الرقم 61 . 4 . رجال النجاشي ، ص 10 - 13 ، الرقم 7 . 5 . كما في رجال النجاشي ، ص 329 ، الرقم 890 ، وص 155 ، الرقم 409 .

55