واقفي مثلا - من تجويز الجمع بين الوقف والثقة ، وكالصريح في ذلك ما في ترجمة عبد العزيز بن يحيى :
ثقة إمامي المذهب " صه " ، ولو كان كونه إمامياً داخلا في مفهوم الثقة لما ذكره ثانياً ، وفي " صه " و " جش " في ترجمة موسى بن محمّد الأشعري : ثقة من أصحابنا .
ويؤيّده أيضاً ما في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع في " جش " : كان ثقة في الحديث صحيح الاعتقاد ، وفي " ست " : ثقة في الحديث صحيح العقيدة ، وفي ترجمة أحمد بن أبي بشر : ثقة في الحديث واقف المذهب .
يستبان من أمثال ذلك : أنّ الثقة إن كان إمامياً يقيّدونه بما يدلّ عليه ، كما إذا كان فاسد المذهب يقيّدونه بما يدلّ عليه ، وفي عرف أصحاب تقسيم الأخبار على الأقسام الأربعة - كالعلاّمة وشيخه ابن طاوس ومن تأخّر عنهما - المراد بالثقة العدل الضابط ، لكن حمل لفظ الثقة في كلام السابقين على ما يوافق عرف هؤلاء - وأنّهم أرادوا بذلك ما هو المتعارف بين هؤلاء - مطالب بدليله .
والمستفاد من كلامهم تغاير الاصطلاحين ، ولذلك قال المفيد وغيره : إنّ أصحاب الحديث نقلوا أسماء الرواة عن الصادق ( عليه السلام ) من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات وكانوا أربعة آلاف رجل ( 1 ) .
وقال الصدوق : وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمّد بن موسى الهمداني ، وقد رويت عنه كلّ ما في كتب المنتخبات ممّا عرفت طريقه عن الرجال الثقات ( 2 ) .
ومن المعلوم الرواية عن فاسد المذهب فيها ؛ وفي إسحاق بن عمّار في " ظم " : ابن عمّار ثقة ، له كتاب ( 3 ) ، وفي " ست " : إسحاق بن عمّار الساباطي له أصل وكان فطحيّاً إلاّ أنّه ثقة ( 4 ) . وأمثال ذلك في نقل أحوال الرجال كثيرة .
ومن المعلوم أنّ الشيخ لم يذهب عنه حال ابن عمّار من كونه فطحيّاً . وكتب " م د ح " على ترجمة سعيد بن المسيّب : روى في الكليني ( 5 ) توثيقه في أحوال علي بن الحسين ، ولا منافاة بين فساد مذهبه وكونه ثقة ، وهو ظاهر ، انتهى " جع " .
[ 10 ] أبان بن أبي عَيّاش في ميزان الاعتدال لأهل الخلاف : أنّ أبان بن [ أبي ] عيّاش يكنّى أبا إسماعيل البصري ( 6 ) " م د ح " .

1 . الإرشاد للمفيد ، ج 2 ، ص 179 . 2 . الفهرست للطوسي ، ص 215 و 216 ، الرقم 316 في ترجمة سعد بن عبد الله القمي نقلا عن الصدوق . 3 . رجال الطوسي ، ص 343 ، الرقم 3 . 4 . الفهرست للطوسي ، ص 39 ، الرقم 52 . 5 . كذا في الأصل ، والصحيح : الكشّي كما في وسائل الشيعة ، ج 30 ، ص 383 . 6 . ميزان الاعتدال ، ج 1 ، ص 10 ، الرقم 15 .

53