عنها زوجها مثله ( 1 ) ، وأيضاً في هذا الباب مثله ( 2 ) ، في باب طلاق الصبيان مثله ( 3 ) ، في باب طلاق السكران مثله ( 4 ) ، في باب الإيلاء مثله ( 5 ) ، في باب أنّه لا يقع الإيلاء إلاّ بعد دخول الرجل مثله ( 6 ) ، أيضاً في هذا الباب مثله ( 7 ) ، في باب كيف كان [ أصل ] الخيار مثله ( 8 ) ، في باب الخلع مثله ( 9 ) ، في باب المباراة مثله ( 10 ) ، في باب المفقود مثله ( 11 ) ، في باب طلاق العبد مثله ( 12 ) ، في كتاب العتق في باب الولاء لمن أعتق مثله ( 13 ) ، في كتاب الدعاء في باب الصاعقة لا تصيب ذاكراً مثله ( 14 ) .
وقد يلخّص ممّا ذكرنا أنّ محمّد بن الفضيل في هذه المرتبة لا التباس فيه كما لا التباس في حاله ، وهو يروي أصل أبي الصباح الكناني ، ويروي عنه محمّد بن إسماعيل بن بزيع والحسين بن سعيد ، وهو يروي عن الصادق ( عليه السلام ) بواسطة ، وعن الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) بدون واسطة ، وأكثر ما رأينا حديثه في الكافي عن الكناني كان بالرجال الخمسة ، ولا التباس في حاله أيضاً وهو عظيم الشأن راوي أصل أبي الصباح الكناني ولنهاية ثقته اعتمد عليه محمّد بن إسماعيل بن بزيع والحسين بن سعيد وأخذا الرواية عنه ، والروايات التي هو في أسانيدها روايات مهمّة واضحة المتون ، بريّة عن الغلوّ ونحوه ، وسبب نقل الضعف فيه قول بعضهم بالغلوّ فيه . والأمر في الغلوّ قد ذكرنا على ترجمة محمّد بن عيسى بن عبيد عند قولنا :
قوله : ( ضعيف ) .
وبالجملة ؛ لا جهالة في محمّد بن الفضيل هذا كما ظنّ بعض مشايخنا ، ولا ضعف فيه كما ظنّ بعض أصحابنا " جع " .
[ 917 ] محمّد بن القاسم - وقيل ابن أبي القاسم - [ المفسّر الإستر آبادي ] في العيون في موضع : حدّثنا محمّد بن أبي القاسم المفسّر المعروف بأبي الحسن الجرجاني ( رضي الله عنه ) ( 15 ) ، وفي موضع آخر : محمّد بن القاسم المعروف بأبي الحسن الجرجاني ( قدس سره ) قال : حدّثنا يوسف بن محمّد بن

1 . الكافي ، ج 6 ، ص 115 ، ح 8 . 2 . الكافي ، ج 6 ، ص 124 ، ح 2 . 3 . الكافي ، ج 6 ، ص 124 ، ح 2 . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 126 ، ح 2 . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 132 ، ح 7 . 6 . الكافي ، ج 6 ، ص 133 ، ح 1 . 7 . الكافي ، ج 6 ، ص 134 ، ح 4 . 8 . الكافي ، ج 6 ، ص 138 ، ح 2 . 9 . الكافي ، ج 6 ، ص 140 ، ح 4 . 10 . الكافي ، ج 6 ، ص 142 ، ح 3 . 11 . الكافي ، ج 6 ، ص 148 ، ح 3 . 12 . الكافي ، ج 6 ، ص 168 ، ح 1 . 13 . الكافي ، ج 6 ، ص 198 ، ح 5 . 14 . الكافي ، ج 2 ، ص 500 ، ح 1 . 15 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 231 ، ح 4 ، وليس فيه لفظ " أبي " .

470