قوله : ( أو عن محمّد بن عيسى بن عُبَيْد بإسناد منقطع ) .
أي : تفرّد به ولم يروه غيره " جع " .
قوله : ( أو ما يتفرّد به الحسن بن الحسين اللؤلؤي ) .
وفي عنوان محمّد بن أُورمة :
وحكى جماعة من شيوخ القمّيين عن ابن الوليد أنّه قال : محمّد بن أُورمة طعن عليه بالغلوّ ، وكلّ ما كان في كتبه ممّا وجد في كتب الحسين بن سعيد وغيره فقل به ، وما تفرّد به فلا تعتمده ( 1 ) .
فانظر إلى أمثال هذه القيود ، والأعلام ينقلونها في الدفاتر مع أنّه ليس لها معنى محصّل " جع " .
قوله : ( وقد أصاب شيخنا [ أبو جعفر ( رحمه الله ) ] ) .
ولذلك قال بعض الفضلاء في حال موسى بن جعفر : وهو غير موثّق ، لكنّه لم يستثن فيما استثني من رجال نوادر الحكمة ، ولعلّ ذلك إشعار بحسن حاله ( 2 ) ، انتهى " جع " .
قوله : ( [ يعرفه القمّيّون ] بدبّة شبيب ) .
في الإيضاح : " دبّة " بفتح الدال وتشديد الباء المنقطة تحتها نقطة ؛ و " شبيب فامى " بالشين المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين وبعدها ؛ و " الفامي " بالفاء بعد الألف ( 3 ) " م د " .
[ 827 ] محمّد بن إدريس العِجْلي الحلّي قال في نقد الرجال بعد " د " :
لكنّه أعرض عن أخبار أهل البيت ( عليهم السلام ) بالكلية " د " ( 4 ) وذكره في باب الضعفاء ، ولعلّ ذكره في باب الموثّقين أولى ، لأنّ المشهور منه أنّه لم يعمل بخبر الواحد ، وهذا لا يستلزم الإعراض بالكلية ، وإلاّ انتقض بغيره مثل السيّد ( قدس سره ) وغيره ( 5 ) ، انتهى .

1 . رجال النجاشي ، ص 329 ، الرقم 891 . 2 . ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ، ج 2 ، ص 191 . 3 . إيضاح الاشتباه ، ص 277 ، الرقم 616 . 4 . الرجال لابن داود ، ص 269 ، الرقم 42 . 5 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 132 ، الرقم 106 .

431