[ باب السين ] [ 436 ] سالم بن أبي الجَعْد قوله : ( و " صه " نقلا [ عن " قي " في خواّص علي ( عليه السلام ) ] ) .
في نقد الرجال : وفي آخر الباب الأوّل من " صه " [ سالم ] وعبيدة وزياد بنو الجعد الأشجعيون من خواصّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 1 ) .
والتطويل على وجه ذكره المصنّف لا يفيد فائدة يعتدّ بها " جع " .
قوله : ( وإنّه نشأ له هذا [ الوهم من سقوط لفظة أبي من العبارة ] ) .
هذا سوء الظنّ وسقوط لفظ أبي وبني في كلّ قبيلة - يظهر بها لام المعرفة - شائع ، ومجرّد وجدان الرجل في رجال العامّة لا يصير سبباً لكونه عاميّاً ، وهذا أمر لا يخفى على مثل " قي " " جع " .
[ 437 ] سالم بن أبي سَلِمَة ( 2 ) الكِنْدي قوله : ( روى عنه ابنه [ محمّد لا يعرف ] ) .
يعني رواية الكتاب ، وروى عنه أي : عن ابنه رواية الكتاب غيره ، فالكتاب مشترك بينهما ، وهو ضعيف أي : سالم . وفي نقد الرجال بعد " جش " : ضعيف روايته مختلط " غض " ( 3 ) .
محمّد بن سالم أيضاً ضعيف في نفسه كما في محمّد بن سالم الكندي ، أو من جهة روايات الكتاب كما في سالم بن أبي سلمة ، والظاهر أنّ قوله : ( لا يعرف ) مأخوذ عن " جش " : وإن كنّا لا نعرف منه إلاّ خيراً ( 4 ) ، فقوله : ( لا نعرف ) أي سالم بن سلمة ، والظاهر أنّ هذه اللفظة إن لم تكن توثيقاً فهي مدح للرجل . وفي ترجمة سعد بن سعد الأحوص في سعد : أنّ أبا جعفر ( عليه السلام ) سأل الله تعالى أن يجزيه خيراً ( 5 ) ،

1 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 293 ، الرقم 2 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 193 . 2 . وفي بعض المصادر : سَلَمَة . 3 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 294 ، الرقم 4 ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص 65 و 66 ، الرقم 7 ، وفيه : وهو ضعيف وروايته مختلطة . 4 . رجال النجاشي ، ص 190 ، الرقم 509 . 5 . اختيار معرفة الرجال ، ص 503 ، الرقم 964 .

265