[ 425 ] زياد بن أبي رجاء اعلم أنّ النجاشي قال في ترجمة أبي عبيدة الحذّاء : قال سعد بن عبد الله الأشعري : ومن أصحاب أبي جعفر ( عليه السلام ) أبو عبيدة [ الحذّاء ] وهو زياد بن أبي رجاء كوفي ثقة [ صحيح ] ، واسم أبي رجاء منذر ( 1 ) ، وكلام الخلاصة كما ترى هو هذا بعينه ( 2 ) ، فيكون التوثيق مستفاداً منه ، ومقتضاه أنّ أبا عبيدة الحذّاء متحد مع هذا ، والاختلاف في اسم الأب " م د " .
والأوفق أن يقول : لعلّ ما في " صه " هنا مأخوذ من قول سعد بن عبد الله الأشعري في ترجمة زياد بن عيسى أبي عبيدة الحذّاء ، فأبو عبيدة الحذّاء اسمه زياد ، والاختلاف في اسم الأب ، والمصنّف حيث لم يتيقّن المأخذ قال في الكنى : أبو عبيدة الحذّاء اسمه زياد " صه " ، وهو زياد بن عيسى أو ابن رجاء أو ابن أبي رجاء ، انتهى .
وفي الكافي أطلق : أبان ، عن زياد الكناسي ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) ، وكأنّه ابن أبي رجاء " جع " .
[ 426 ] زياد بن الجَعْدة ( 4 ) قوله : ( والظاهر ابن أبي الجعد ) .
وفي نقد الرجال :
وفي النجاشي عند ترجمة رافع بن سلمة [ أنّ رافع بن سلمة ] بن زياد بن أبي الجعد ثقة من بيت الثقات وعيونهم ( 5 ) ، انتهى . وكأنّ أباه أبو الجعد كما يظهر من ذكر أخيه سالم بن أبي الجعد أيضاً ( 6 ) " جع " .
[ 427 ] زياد بن سُوقَة وفي نقد الرجال : وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه حفص ( 7 ) " جع " .
[ 428 ] زياد بن مروان قوله : ( والمفيد في إرشاده [ عدّه من خاصَّة أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ] ) .
حكم " جش " والشيخ بكونه واقفياً وروايةُ الكشّي به وبكون سبب الوقف المال الذي كان في يده - وإن كانت ضعيفة - معارضان لحكم المفيد ( رحمه الله ) بكونه من خاصَّة الكاظم ( عليه السلام ) وثقاته ، لأنّ من كان من

1 . رجال النجاشي ، ص 170 و 171 ، الرقم 449 . 2 . خلاصة الأقوال ، ص 74 ، الرقم 3 . 3 . الكافي ، ج 2 ، ص 281 ، ح 15 . 4 . كذا في الأصل ، وفي المنهج : الجعدي ، وفي نقد الرجال : الجعد . 5 . رجال النجاشي ، ص 169 ، الرقم 447 . 6 . نقد الرجال ج 2 ص 272 و 273 الرقم 10 ، وج 2 ، ص 293 ، الرقم 2 . 7 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 274 ، الرقم 21 ؛ رجال النجاشي ، ص 135 ، الرقم 348 .

261