[ 340 ] حَفْص المؤذّن " ق " في الكافي في باب لبس الخزّ : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن عمر [ و ] أبي محمّد مؤذّن علي بن يقطين ، قال : رأيت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) .
وأفيد أنّ في أوائل قرب الإسناد تارةً حفصَ بن محمّد ، وأُخرى أبا محمّد ، والراوي عنه محمّد بن عيسى ( 2 ) ، وفي موضع آخر : حفص بن عمرو ( 3 ) ، فكأنّ الأوّل تصحيف بمنافاته الأخير ، انتهى .
والظاهر أنّ عمرو - بالواو - تصحيف أيضاً .
قوله : ( ويفهم من " كش " [ في ترجمة علي بن يقطين ] ) .
قال في نقد الرجال :
ويظهر من الكشّي أنّه ابن محمّد ويكنى أبا محمّد ، وأنّه مؤذّن علي بن يقطين ، روى عن علي بن يقطين وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين ( 4 ) ، وفي بعض النسخ : مؤدب بن علي بن يقطين ( 5 ) ، انتهى " جع " .
[ 341 ] حَفْص بن ميمون قوله : ( والذي وجدت في " كش " ) .
قال في نقد الرجال : وروى العلاّمة قدّس سرّه هذه الرواية عن الكشّي ، إلاّ أنّه سقط من القلم في آخرها : النار ( 6 ) " جع " .
[ 342 ] حَكَم الأعمى قال في نقد الرجال : والظاهر أنّه الحكم بن مسكين الآتي ( 7 ) " جع " .
[ 343 ] الحَكَم بن بشّار في نقد الرجال :

1 . الكافي ، ج 6 ، ص 452 ، ح 10 . 2 . قرب الإسناد ، ص 13 ، ح 41 . 3 . قرب الإسناد ، ص 161 ، ح 587 . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 145 ، الرقم 231 ، وص 214 ، الرقم 384 ، وص 432 ، الرقم 814 . 5 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 135 ، الرقم 34 . 6 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 136 ، الرقم 36 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 218 ، الرقم 2 . 7 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 137 ، الرقم 2 .

223