المجالس مندرج في كتاب العيون . . . إلى أن قال : حدّثني من سمع الحسن بن محمّد النوفلي ثمّ الهاشمي ، وأيضاً الحسن بن محمّد النوفلي يقول : قدم سليمان المروزي متكلّم خراسان على المأمون ، باب ذكر مجلس الرضا ( عليه السلام ) مع سليمان المروزي متكلّم خراسان ( 1 ) " جع " .
[ 291 ] الحسن بن محمّد بن الفضل [ بن يعقوب . . . ] قوله : ( إنّ النجاشي ذكره في موضعين ) .
الظاهر أنّ الحسن في " جش " مذكور في موضعين ، والتكرار في كلام العلاّمة تكرار حسن ، وهو في " صه " كثير التبعية لعبارة " جش " ومهما أمكن يذكر العبارة موافقة لعبارة " جش " ، وكان ثقة في عبارة " جش " كالتوطئة لما بعده ، وحيث أراد الاستمداد بعض عبارته ذكر : وكان ثقة .
قال في نقد الرجال :
الحسن بن محمّد بن الفضل . . . " جش " ( 2 ) . ثمّ ذكر رجلا آخر حيث قال : الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين ، ثقة ، روى أبوه عن الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ، ذكره أبو العبّاس وعمومته كذلك إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا ( عليه السلام ) مع أهل الأديان ( 3 ) ، انتهى . ويحتمل أن يكونا واحداً ، ومن ثمّ لم يذكر العلاّمة في " صه " إلاّ الحسن ( 4 ) ، وما ذكر النجاشي في شأن الحسن والحسين ثبت له ( 5 ) ، انتهى .
اعلم أنّ المحشّي " م د " ذكر على ترجمة إسحاق بن الفضل بن يعقوب ما هذا عبارته : اعلم أنّ جدّي . . . إلى آخر ما ذكرناه هناك ، ومأخذ التوثيق كما ذكره المحشّي . وجعل الشهيد الثاني الإشارة إلى التوثيق المذكور غير صحيح ، لذكر رواية الأب في خلال ذلك ، وكان لهذا الاحتمال وجه لو لم يكن ذكر أبيه في البين ، أو كان ذكره مع التوثيق ، وليس الأمر كذلك على أنّ توثيق محمّد أبي الحسن ليس في المأخذ " جع " .
[ 292 ] الحسن بن محمّد بن هارون قوله : ( وكيل ) .
الظاهر أنّ العلاّمة استفاد كون الحسن بن محمّد بن هارون وكيلا من النجاشي في ترجمة محمّد بن علي الهمداني ؛ لأنّه ذكر أنّ الحسن هذا كنيته أبو محمّد ، ويستفاد منه أنّه كان وكيلا حيث قال : وكان

1 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 159 ، الباب 13 ، ح 1 . 2 . رجال النجاشي ، ص 51 ، الرقم 112 . 3 . رجال النجاشي ، ص 56 و 57 ، الرقم 131 . 4 . خلاصة الأقوال ، ص 43 ، الرقم 31 . 5 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 63 و 64 ، الرقم 153 .

199