والمفيد يروي عنه كما في الفهرست والنجاشي ، وضمير قال في قول النجاشي : " قال : وكان والله محمّد بن عبد الله أصدق " الظاهر أنّه يرجع إلى محمّد بن داود ، ويستفاد منه أنّه أصدق واستفادة التوثيق محلّ تأمّل ، إذ التوثيق زاد على الصدق كما يعرف من الأُصول .
نعم ما قاله جدّي ( قدس سره ) من جهالة حال محمّد بن عبد الله غير واضحة ، فليتأمّل " م د ح " .
قوله : ( فيما حكي عنه [ في هذا الحديث ] ) .
التنبيه بوجوده في كلام الكشّي ممّا لابدّ منه ، ولو اتّفق وجود القول بالرجوع عن الكشّي في موضع آخر ، علم توثيق الرواة في الحديث ، إذ المأخذ ليس غيره ظاهراً " جع " .
[ 281 ] ملحق : الحسن بن علي الكوفي هو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة المتقدّم كما يظهر من مشيخة الفقيه في بيان سنده إلى روح بن عبد الرحيم ( 1 ) ، ويظهر منه أيضاً توثيقه في كتاب الصلاة في الكافي ( 2 ) ، ويظهر في الكافي أيضاً أنّه ابن عبد الله في باب فضل حامل القرآن ؛ لأنّه كثيراً ما يقول : أبو علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، ويذكر في هذا الباب : أبو علي الأشعري ، عن الحسن بن علي بن عبد الله ( 3 ) " كذا أُفيد " .
وممّا يؤيد كون الحسن بن علي الكوفي هو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ما ذكره النجاشي والشيخ في ترجمة عبد الله بن محمّد الأسدي ؛ لأنّ النجاشي قال : له كتاب روى عنه الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ( 4 ) ، وقال الشيخ : روى عنه الحسن بن علي الكوفي ( 5 ) " م ح د " .
وممّا يؤيّد ذلك رواية محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي وهو يروي كتاب الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، وقد تكرّر رواية محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، ومن ذلك في " يب " : محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم ( 6 ) " جع " .

1 . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 521 . 2 . الكافي ، ج 3 ، ص 62 ، ح 5 . 3 . الكافي ، ج 2 ، ص 604 ، ح 5 و 6 . 4 . رجال النجاشي ، ص 226 ، الرقم 595 ، وفيه : حدّثنا علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة . 5 . الفهرست للطوسي ، ص 293 ، الرقم 439 . 6 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 13 ، ح 27 ، وج 2 ، ص 319 ، ح 160 ، وج 3 ، ص 292 ، ح 9 .

192