في كون كتاب الكشّي بخطه أظهر ؛ لأنّه ليس فيه من الأبواب ما يدلّ على الضبط كما في رميلة بالراء والزاي " جع " .
[ 244 ] حُجْر بن زائدة [ الحَضْرَمي الكوفي ] قوله : ( عن محمّد بن الحسين ، عنه ) .
رواية محمّد بن الحسين في الأوّل بلا واسطة وفي الثاني بواسطتين لا تخلو من غرابة " م د ح " .
وفي عنوان ثابت بن دينار قال : حدثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب قال : كنت أنا وعامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي وحجر بن زائدة جلوساً على باب الفيل إذ دخل أبو حمزة الثمالي . ( 1 ) ولا غرابة في ذلك ، وأمثال ذلك كثيرة ، ومن ذلك : الرواية عن إبراهيم بن عمر اليماني ، حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك قال : حدّثنا ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمربه ( 2 ) ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل القرشي جميعاً عنه ( 3 ) .
ولبعض الجهات قد يتّفق مثل ذلك كما نشاهد لأنفسنا بالنسبة إلى مشايخنا ، وفي عنوان محمّد بن مسعود قال : حدّثني الحسين بن إشكيب قال : حدّثني محمّد بن أُورمة ، عن محمّد بن خالد البرقي [ عن ] أبي طالب القمّي ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) . . . الحديث . قال الحسين بن إشكيب : وسمعته من أبي طالب ، عن سدير إن شاء الله ( 4 ) .
وفي التهذيب في باب ابتياع الحيوان : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، قال : مات رجل من أصحابنا ( 5 ) ، وفي باب الزيادات من الوصايا هذه الرواية : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : إنّ رجلا من أصحابنا ( 6 ) . فقد روى أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بلا واسطة وبواسطتين . ويأتي في الإكليل رواية الصدوق في العيون في عنوان محمّد بن عمر بن محمّد " جع " .
[ 245 ] حُذَيْفَة بن أسِيد [ الغِفاري ] قوله : ( وفي " كش " بالطريق المذكور [ في حُجْر بن زائدة ] ) .

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 201 ، الرقم 354 . 2 . رجال النجاشي ، ص 20 ، الرقم 26 . 3 . الفهرست للطوسي ، ص 21 و 22 ، الرقم 20 . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 306 ، الرقم 551 . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 69 ، ح 9 . 6 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 240 ، ح 25 .

176