[ 240 ] حَبيب بن جُرَي [ العَبْسي الكوفي ] قوله : ( ولا يبعد أن يكون النظر [ والشكّ فيه من حيث الاتّحاد ] ) .
حمل النظر والشكّ فيه على ذلك بعيد جدّاً ، بل النظر والشكّ في حاله ووصفه ، وفي نقد الرجال بعد ذكر حبيب العبسي : وكأنّه المذكور من قبل بعنوان حبيب بن جري العبسي ( 1 ) " جع " .
[ 241 ] ملحق : حَبيب الخَثْعَمِي هو ابن المُعَلّل ويأتي موثّقاً ، وكان ينبغي التنبيه عليه لشهرته بنسبته في الأسانيد " م د ح " .
[ 242 ] حَبيب السِجِسْتاني يروي عنه هشام بن سالم " جع " .
قوله : ( كان أوّلا شاريّاً ) .
الظاهر عدم تضرّر السند بكونه شاريّاً قبل دخوله في هذا المذهب ، لأنّ الظاهر عدم روايته قبل الدخول " م ح د " .
رواية كلّ فرق عنهم ( عليهم السلام ) كان معلوماً حتّى النواصب ، والدخول لا ينفك عن الملازمة قبله حيناً ، وما هو الحقّ يأتي في سالم بن مكرم " جع " .
[ 243 ] حجّاج بن رِفاعة [ الكوفي الخَشّاب ] قوله : ( والمعلوم من طريقة المصنّف ) .
يدلّ على ذلك ما يأتي في المنهج في ترجمة عبد الله بن ميمون ، لكن هذا على إطلاقه محلّ تأمّل ، كما يظهر في مواضع منها ما في ترجمة سليمان بن سفيان المسترقّ وسليمان بن داود المنقري وسليمان الديلمي وسليمان بن خالد " جع " .
قوله : ( والنسخة بخط السيّد ابن طاوس ) .
قد تكرّر من كون النسخة بخط السيّد ابن طاوس وكذا الكشّي بخط ابن طاوس ، والسيّد بن طاوس حيث لم ينبّه بشيء فيما فيه اشتباه بالمذكور يوافق رأيه ، وفيه نوع تأييد في موضع الخلاف ، والفائدة

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 399 ، الرقم 11 .

175