[ 203 ] جعفر بن سليمان الضُبَعِي قوله : ( كذا في " د " ) .
قال في نقد الرجال عند جعفر بن سليمان القمّي :
وذكر " د " بعد ذكر هذا الرجل رجلا آخر حيث قال : جعفر بن سليمان الضبعي البصري " ق ، جخ " ثقة ( 1 ) ، انتهى ، ولم أجده في الرجال وغيره ( 2 ) ، انتهى " جع " .
[ 204 ] جعفر بن سليمان القمّي قوله : ( وفي " ظم " جعفر بن سليمان ) .
قال في نقد الرجال : جعفر بن سليمان " م ، جخ " ( 3 ) ، والظاهر أنّه غير ما ذكره النجاشي لرواية ابن الوليد عنه ( 4 ) " جع " .
[ 205 ] جعفر بن سَماعة قوله : ( وفي " د : م ، جخ " ) .
الذي في " د " في ترجمة جعفر بن سماعة : " م ، جخ " واقفيّ ( 5 ) ، لا غير ، وبعده ذكر جعفر بن شمون " كش " من أصحاب أبي الخطّاب من أهل النار ( 6 ) ، جعفر بن المثنّى الخطيب " ضا ، جخ " نزل ثقيف .
كوفي واقفيّ ( 7 ) .
فكأنّ الواسطة سقطت من نسخة المصنّف رحمه الله ، فصنع ما صنع يدلّ على ذلك عدم إيراد جعفر بن شمون وعدم نقل جعفر بن مثنّى من " د " ، والله أعلم " كذا أُفيد " .
يأتي في الإكليل في عنوان جعفر بن ميمون أنّ ابن شمون غلط " جع " .
قوله : ( والحقّ أنّه جعفر بن محمّد [ بن سَماعة ] ) .
يؤيّد الاتّحاد عدم ذكر الشيخ بعنوان جعفر بن محمّد بن سماعة أحداً ، مع كونه صاحب الكتاب ، وذكر الكشّي في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة أنّه [ له ابن ] يقال له الحسن بن سماعة ( 8 ) " م ح د " .

1 . الرجال لابن داود ، ص 63 ، الرقم 307 و 308 . 2 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 343 و 344 ، الرقم 29 . 3 . رجال الطوسي ، ص 333 ، الرقم 2 . 4 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 344 ، الرقم 30 . 5 . الرجال لابن داود ، ص 235 ، الرقم 89 . 6 . الرجال لابن داود ، ص 235 ، الرقم 90 ، وفيه : ميمون . 7 . الرجال لابن داود ، ص 235 ، الرقم 91 . 8 . اختيار معرفة الرجال ، ص 469 ، الرقم 894 .

161