عبد الرحمن من طريقه " كذا أُفيد " .
في الكافي في باب تفسير ما يحلّ من النكاح وما يحرم والفرق بين النكاح والسفاح والزنا وهو من كلام يونس : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار وغيره قال : كلّ زنا سفاح ، وليس كلّ سفاح زنا ( 1 ) ؛ إلى آخر الباب . ومضى في عنوان أحمد بن إسماعيل بن سمكة ما يناسب المقام .
في " يب " : محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن رجل ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) .
ويأتي رواية إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرّار وصالح السندي في عنوان يونس بن عبد الرحمن في طريق كتابه " جع " .
[ 152 ] إسماعيل بن مهران [ بن أبي نصر السَكُوني ] في الكافي في باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : لمّا خرج أبو جعفر ( عليه السلام ) من المدينة إلى بغداد ( 3 ) " جع " .
قوله : ( لشهادة الشيخ [ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة ] ) .
لا يقال : يمكن الجمع بين قولهما بأن يكون ثقة في نفسه ضعيفاً في روايته ، لأنّ في " جش " و " ست " معتمداً عليه ( 4 ) ، وهذا ينافي ضعفه على كلّ الوجوه ، وهذا مراد في " صه " ( 5 ) ، ومعلوم أنّ النجاشي والشيخ كلّ منهما أثبت من ابن الغضائري ، ولو كان فيه ضعف لذكراه ، وقول محمّد بن مسعود نقيّاً يعني : في حديثه ، ويظهر منه أنّ الغمز والرمي إلى المقالات ليس ممّا يعتمد عليه وإن كان الناقل مثل علي بن الحسن " جع " .
قوله : ( وفي المعالم إسماعيل بن مِهْران ) .
أي معالم العلماء لمحمّد بن شهرآشوب ( 6 ) " م ح د " .

1 . الكافي ، ج 5 ، ص 570 ، ح 1 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 167 ، ح 6 . 3 . الكافي ، ج 1 ، ص 323 ، ح 1 . 4 . رجال النجاشي ، ص 26 ، الرقم 49 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 27 ، الرقم 32 . 5 . خلاصة الأقوال ، ص 8 ، الرقم 6 . 6 . معالم العلماء ، ص 8 ، الرقم 32 .

139