قلت لا حجر في ذلك بل هو من التفنن وأولى التعاريف لعلم الحديث معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي - قوله ص ولا يكرهه من الناس إلا رذالتهم وهو بضم الراء بعدها ذال معجمة والرذالة ما انتفى جيده فكأنه هنا وصف محذوف أي طائفة رذالة والرذال بغير تاء الدون الخسيس والرديء من كل شيء فيحتمل أن تكون التاء في هذا للمبالغة ولم أر في جمع رذل رذالة وإنما ذكروا أرذال ورذول ورذلاء وأرذلون ورذال والله أعلم - قوله ص وسفلتهم بفتح السين وكسر الفاء وفتح اللام وزن فرح جمع سفلة بكسر السين وسكون الفاء ويجوز أن يقرأ كذلك على إرادة الجنس قوله ( ص ) وهو من أكثر العلوم تولجا أي دخولا في فنونها والمراد بالعلوم هنا الشرعية وهي التفسير والحديث والفقه وإنما صار أكثر لاحتياج كل من العلوم الثلاثة إليه أما الحديث فظاهر وأما التفسير فإن أولى ما فسر به كلام الله تعالى ما ثبت عن نبيه - صلى الله عليه وسلم ويحتاج الناظر في ذلك إلى معرفة ما ثبت مما لم يثبت وأما الفقه فلاحتياج الفقيه إلى الاستدلال بما ثبت من الحديث دون ما لم يثبت ولا يتبين ذلك إلا بعلم الحديث - قول ص وأفنان فنونه الأفنان جمع فنن بفتحتين وهو الغصن

34