خاتمة قياس تفريق ابن حبان في مقدمة الضعفاء بين المحدث والفقيه في الرواية بالمعنى أن يأتي هنا فيقال يفرق أيضا في قبول الزيادة في الإسناد أو المتن بين الفقيه والمحدث فإن كانت الزيادة من محدث في الإسناد قبلت أو في المتن فلا لأن اعتناءه بالإسناد أكثر وإن كانت من فقيه في المتن قبلت أو في الإسناد فلا لأن اعتناءه بالمتن أكبر فإن تعليل ابن حبان للتفرقة المذكورة يأتي هنا سواء بل سياق كلامه يرشد إليه والله أعلم

290