9 " - وهل دخلت على الأصل كتابات أخرى بغير قلم المصنف ؟ .
الجواب : نعم ، وقد ميزتها فأثبتها في التعليق ، وهي : أسد بن عبد الله القسري ، وبكر بن بكار ، والحارث بن مالك عن سعد ، وعبد الله بن الرقيم ، والعلاء بن عرار ، وقيس بن طخفة ، وأبو عمرو الصيني ، وكلها بقلم واحد إلا الترجمة الأولى .
ولم أعرف صاحبها ، إذ لم يذكر اسمه ، ولم أجد لخطه شبها بخط من الخطوط التي على الصفحة الأولى والأخيرة منه .
10 " - وقد ملأ المصنف رحمه الله كتابه بعلامات التقييد التي اصطلح عليها المحدثون ، مثل : وضعه على الراء والسين ، علامة إهمالهما ، ويضع تحت الحاء والعين المهملتين ، حاء وعينا صغيرتين ، كما يؤكد صحة الحرف بكتابة " صح " فوقه . ويكتب فوق الحرف المخفف : خف .
ومن مصطلحاتهم في الكتابة : اللحق ، وهو خط يرفعونه بين كلمتين سقط بينهما كلمة أو كلام ، ثم يأخذون به ذات اليمين أو الشمال ، أيهما أقرب أخذ إليه ، ويكتبون على الحاشية ما يريدون ، وينبغي أن يختم بكلمة : صح ، وإن كان المصنف - ومثله ابن حجر في " التقريب " - لا يلتزمان بذلك .
ولهم مصطلحات في إلغاء ما يريدون إلغاءه :
- إما الضرب على الكلام من أوله إلى آخره بخط واحد يتخلل الكلام ، بحيث لا يسود الصفحة ويشوهها ، كما فعل في ترجمة عمر بن طلحة بن عبيد الله ، قال : " وعنه ابن عقيل ، وأخيه إبراهيم بن محمد " ، هكذا كتب ، ثم ضرب على : " وأخيه إبراهيم بن محمد " بخط .
- وإما أن يكتب فوق أول كلمة : لا ، وعلى آخر كلمة : إلى . فعل ذلك في ترجمة عبد الله بن بجير القيسي ، وكتب : " أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري : " ثم أخرها وكتب عليها : لا إلى .
- وكتب : " عبد الله بن عامر ، عن عمر ، وعنه أبو مجلز " ثم كتب فوقه : من إلى .
- وقد يكتب رأس صاد ممدود هكذا : ص ، ويكون ذلك فوق الكلام المراد حذفه .
- وإذا اشتبهت قراءة كلمة بسبب اضطراب كتابتها ، أعاد كتابتها على الحاشية بوضوح وكتب فوقها :
بيان . حصل له ذلك في مواطن ، منها في ترجمة عبد الوهاب بن عطاء العجلي ، قال : " قال أحمد : عالم بسعيد " ، فلم تظهر الباء ، فأعاد كتابتها على الحاشية وفوقها : بيان .
11 " - والإحالات على ما تقدم ويأتي : فإنه يكتبها على الحواشي ، ولا يدخلها صلب الصفحة ، وذلك كقوله : أحمد بن شبويه ، هو : أحمد بن محمد " ، و " أحمد بن أبي عمرو ، هو : أحمد بن حفص " . وهذا قليل في القسم الأول من الكتاب : قسم الأسماء ، لكنه كثير جدا في قسم الكنى ، كما هو معلوم ، لكنه لا يخلي حواشي الصفحات في القسم الأول من فائدة . انظر أمثلة على ذلك في ترجمة سعيد بن أبي مريم ، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم ، ومسلم بن يناق ، وغيرهم .
12 " - وطريقة المصنف في كتابه : إسماعيل ، وإسحاق ، وهارون ، والحارث ، ومعاوية : طريقة غيره

86