المتن أبياتا غير مستغنى عنها " . وانظر ما سيأتي 15 ، وأفاد الدكتور عبد الله اللاحم في مقدمة " الكشف الحثيث " صفحة ( ح ) أن في المكتبة التيمورية بمصر نسخة من " الألفية " المذكورة ، وعليها هذه الأبيات المستدركة ، ورقمها 139 .
10 " - " حاشية على تجريد الصحابة " للذهبي .
11 " - حاشية على " تلخيص المستدرك " للذهبي أيضا .
12 " - حاشية على " جامع التحصيل " للعلائي . ذكر الثلاثة مترجموه .
و " جامع التحصيل " فيه مسائل تتعلق بالإرسال والتدليس ، وفيه جمع قدر كبير ممن وصف بهما .
وكانت حواشي السبط - فيما يبدو - متجهة لاستدراك من وصف بهما ، وقد استخرج من وصف بالتدليس فقط - وهم 68 رجلا - فجمع أسماءهم في صفحة واحدة ملحقة أول نسخته من " الكاشف " وزاد عليهم من وصف به ولم يذكره العلائي .
وقد قابلت ما أثبته الأستاذ حمدي عبد المجيد في حواشي النسخة المطبوعة ، بما هو مثبت في الصفحة المخطوطة التي أشرت إليها ، فرأيت في المخطوطة زيادات ليس في المطبوعة .
والأستاذ حمدي ينقل عن نسخة ابن زريق تلميذ البرهان الذي ذكرته تحت رقم 9 من تلامذة السبط ، وهو نقل حواشي شيخه البرهان ، فإما أنه أهمل أشياء ، أو أن ناشر الكتاب لم يلتزم استيفاء كل ما نقله ابن زريق .
ومن الزيادات التي أمامي في المخطوط :
" علي بن غالب المهتوري ( كذا ) مصري ، يدلس كثيرا ، قاله ابن حبان ، له ترجمة في " الميزان " . " .
والذي في " الميزان " المطبوع 3 ( 5905 ) : الفهري ، بصري ، وفي التعليق عليه عن خط السبط : الفهروي .
وانظر " المجروحين " 2 : 111 .
و " عبد الله بن مروان الحراني ، قال ابن حبان في " ثقاته " : يعتبر حديثه إذا بين السماع في خيره " .
انتهى . في هذا : أنه مدلس " .
وقد كتب أعلى الصفحة ووسطها ما يفيد أنه سيزيد على من ذكره العلائي فقال : " وفيهم غير من ذكره أيضا جماعة " .
ثم إن في حواشي مطبوعة " جامع التحصيل " - قسم المرسلين - استدراكات كثيرة جاءت في نسخة ابن زريق ، لكن ابن زريق لم يشر في واحدة منها أنه ينقل ما ينقله عن شيخه البرهان ، كما فعل في استدراكات المدلسين ، وقد قابلت بين عدد وفير من استدراكاته على هذا القسم بما جاء في " حاشيته " هنا على " الكاشف " فرأيت تقاربا في عدد يسير جدا من التراجم ، وفي استدراكات مطبوعة " جامع التحصيل " كثير مما لم ينبه إليه البرهان هنا ، ولم أر اتفاقا بين الحاشيتين إلا في ترجمة واحدة ، هي ترجمة ثابت بن عجلان .

124