كل ضيعة ضيعة أخرى ، إلى الصين وإلى ما لا نهاية له ، فإياك أن تجيئني غدا ، وتقول إلى جنب هذه الضيعة ضيعة أخرى ، فإن هذا شئ لا ينقضي .
وقد نسب إلى الأبلة جماعة من رواة العلم ، منهم شيبان بن فروخ الأبلي ، وحفص بن عمر بن إسماعيل الأبلي روى عن الثوري ومسعر بن كدام ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ، وابنه إسماعيل بن حفص أبو بكر الأبلي ، وأبو هاشم كثير بن سليم الأبلي من أهلها ، وهو الذي يقال له كثير بن عبد الله يضع الحديث على أنس ويرويه عنه لا تحل رواية حديثه . وغير هؤلاء .
أبلى : بالضم ثم السكون والقصر بوزن حبلى ، قال عرام : تمضي من المدينة مصعدا إلى مكة ، فتميل إلى واد يقال له عريفطان معن ، ليس له ماء ولا مرعى ، وحذاه جبال يقال لها أبلى ، فيها مياه منها بئر معونة ، وذو ساعدة ، وذو جماجم ، أو حماحم ، والوسباء ، وهذه لبني سليم ، وهي قنان متصلة بعضها إلى بعض ، قال فيها الشاعر :
ألا ليت شعري هل تغير بعدنا أروم ، فآرام ، فشابة ، فالحضر وهل تركت أبلى سواد جبالها ، وهو زال بعدي عن قنينته الحجر ؟
وعن الزهري : بعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قبل أرض بني سليم ، وهو يومئذ ببئر معونة بجرف أبلى . وأبلى بين الأرحضية وقران - كذا ضبطه أبو نعيم .
أبلي : بالضم ثم السكون وكسر اللام وتشديد الياء :
جبل معروف عند أجاء وسلمى ، جبلي طيئ ، وهناك نجل سعته أكثر من ثلاثة فراسخ . والنجل ، بالجيم ، الماء النز ، ويستنقع فيه ماء السماء أيضا ، وواد يصب في الفرات ، قال الأخطل :
ينصب في بطن أبلي ، ويبحثه في كل منبطح منه أخاديد فثم يربع أبليا ، وقد حميت منها الدكادك والاكم القراديد يصف حمارا ينصب في العدو ويبحثه أي يبحث عن الوادي بحافره . وقال الراعي :
تداعين من شتى ثلاث وأربع وواحدة ، حتى كملن ثمانيا دعا لبها عمرو ، كأن قد وردنه برجلة أبلي ، وإن كان نائيا إبليل : بالكسر ثم السكون ولام مكسورة وياء ساكنة ولام أخرى : قرية من قرى مصر بأسفل الأرض ، يضاف إليها كورة ، فيقال كورة صان وإبليل .
ابنا طمر : تثنية ابن وطمر بكسر الطاء والميم وتشديد الراء : هما جبلان ببطن نخلة ، وابنا طمار ثنيتان .
ابنا عوار : بضم العين : قلتان في قول الراعي :
ماذا تذكر من هند ، إذا احتجبت بابني عوار ، وأدنى دارها بلع أبنبم : بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الباء الموحدة وميم بوزن أفنعل من أبنية كتاب سيبويه وروى يبنم بالياء ، وذكر في موضعه ، وأنشد سيبويه لطفيل الغنوي يقول :

78