بطن الذهاب : يروى بفتح الذال وضمها : لبني الحارث بن كعب ، كان فيه يوم من أيامهم .
بطن الرمة : بضم الراء ، وتشديد الميم ، وقد يقال بالتخفيف ، وقد ذكر في الرمة ، وهو واد معروف بعالية نجد ، وقال ابن دريد : الرمة قاع عظيم بنجد تنصب إليه أودية .
بطن رهاط : بالضم : في بلاد هذيل بن مدركة ، وقد ذكر في رهاط .
بطن ساق : موضع في قول زهير :
عفا من آل ليلى بطن ساق ، فأكثبة العجالز فالقصيم بطن السر : واد بين هجر ونجد كان لهم فيه يوم ، قال جرير :
أأستقبل الحي بطن السر أم عسفوا ، فالقلب فيهم رهين أينما انصرفوا بطن شاغر : الشين والغين معجمتان ، قال الشاعر :
فإن على الأحساء ، من بطن شاغر ، نساء يشبهن الضراء الغواديا إذا كان يوم ذو خروج ورية ، يشبهن ذكران الكلاب المقاعيا الضراء : الضارية . والغوادي : التي تغدو على الصيد .
بطن الضباع : قال المرقش :
لمن الظعن بالضحى طافيات شبهها الدوم أو خلايا سفين ؟
جاعلات بطن الضباع شمالا ، وبراق النعاف ذات اليمين بطن ظبي : أرض لكلب ، قال امرؤ القيس :
سما لك شوق بعدما كان أقصرا ، وحلت سليمى بطن ظبي فعرعرا بطن العتك : بفتح العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وكاف : من نواحي اليمامة .
بطن عرنة : ذكر في عرنة فأغنى .
بطن عنان : واد ذكر في عنان .
بطن اللوى : قال الأصمعي وقد ذكر بلاد أبي بكر ابن كلاب فقال : لهم أريكتان ثم بطن اللوى صدره لهم وأسفله لبني الأضبط وأسفل ذلك لفزارة ، وهو واد ضخم إذا سال سال أياما ، قال ابن ميادة :
ألا ليت شعري ! هل يحلن أهلها وأهلي روضات ببطن اللوى خضرا بطن محسر : بضم الميم ، وفتح الحاء ، وتشديد السين وكسرها : هو وادي المزدلفة ، وفي كتاب مسلم أنه من مني ، وفي الحديث : المزدلفة كلها موقف إلا وادي محسر ، قال ابن أبي نجيح : ما صب من محسر فهو منها وما صب منها في منى فهو من منى ، وهذا هو الصواب إن شاء الله .
بطن مر : بفتح الميم ، وتشديد الراء : من نواحي مكة ، عنده يجتمع وادي النخلتين فيصيران واديا واحدا ، وقد ذكر في نخلة وفي مر ، وقال أبو ذؤيب الهذلي :
أصبح من أم عمرو بطن مر ، فأكناف الرجيع فذو سدر فأملاح وحشا ، سوى أن فراد السباع بها ، كأنها من تبغي الناس أطلاح بطن نخل : جمع نخلة : قرية قريبة من المدينة على طريق البصرة ، بينهما الطرف على الطريق ، وهو

449