نهاياتهم . » ثمّ إني رتّبته لهم فصولا وأبوابا ، يغنى ذلك الترتيب عن التطويل المؤدّى إلى الملال ، ويكون مندوحة عن التسآل .
فجعلته مائة مقام ، مقسومة على عشرة أقسام .
وقد قال الجنيد [1] : « قد ينقل العبد من حال إلى حال أرفع منها ، وقد بقي عليه من التي نقل عنها بقيّة ، فيشرف عليها من الحالة الثانية فيصلحها . » وعندي أنّ العبد لا يصحّ له مقام ، حتى يرتفع عنه ، ثمّ يشرف عليه ، فيصحّحه .
واعلم أنّ السائرين في هذه المقامات على اختلاف [2] مفظع ، لا يجمعهم ترتيب قاطع ، ولا يقفهم منتهى جامع .

[1] قال السلمي ( طبقات الصوفية : 156 ) : « الجنيد بن محمّد أبو القاسم الخزّاز . . . أصله من نهاوند ، ومولده ومنشؤه بالعراق . . . وكان فقيها ، تفقّه على أبي ثور ، وكان يفتي في حلقته . وصحب السري السقطي والحارث المحاسبي ومحمّد بن علي القصّاب البغدادي وغيرهم . وهو من أئمّة القوم وسادتهم ، مقبول على جميع الألسنة ، توفّى سنة سبع وتسعين ومائتين . . . » . راجع الرسالة القشيرية : 1 - 132 ، حلية الأولياء : 10 - 255 ، تاريخ بغداد : 7 - 241 .
[2] ك : اختلاف عظيم .

27