الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) * [ الإسراء : 53 ] أي يقولوا الكلمة التي هي أحسن ومثل هذا قوله :
* ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ) * [ المؤمنون : 96 ] أي بالكلمة أو بالفعلة التي هي أحسن ومثل قوله : * ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى ) * [ الأنبياء : 101 ] أي الكلمة الحسني والوجه الآخر أن الحسني اسم لا نعت فمعناه الجنة وهكذا قوله : * ( عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ ) * [ البقرة : 102 ] أي على عهد ملك سليمان فأضمر قوله عهد . ومثل قوله : * ( وآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ ) * [ آل عمران : 194 ] أي على ألسنة رسلك فأضمر ألسنة ومن المكنّى المضمر قوله تعالى : * ( وما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ ) * [ سورة الكهف : 63 ] أضمر الحوت وذكره واسم موسى للاختصار والمعنى ، وما أنساني ذكر الحوت لك إلا الشيطان ومثله قوله : * ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) * [ القدر : 1 ] أي أنزلنا القرآن فكنّي عنه ولم يتقدّم له ذكر وكذلك قوله : * ( حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ ) * [ ص : 32 ] يعني توارت الشمس بحجاب الليل فكنّي عنها ولم يجر لها ذكر ومثله وقوله عزّ وجلّ : * ( وما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ) * [ فصلت : 35 ] أي الكلمة الطيبة أو الفعلة التي هي أحسن وبمعناه قوله تعالى : * ( ولا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ ) * [ القصص : 80 ] يعني كلمة الزهد في الدنيا ومقالة الترغيب والرغبة في الآخرة عائد على قوله تعالى : * ( وَيْلَكُمْ ثَوابُ الله خَيْرٌ ) * [ القصص : 80 ] أي هذه المقالة ومن المبدل المختصر قوله عزّ وجلّ : * ( وإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ الله أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ ) * [ البقرة : 206 ] معناه حملته العزة على الإثم أي حمله التعزز والأنفة على الإثم ولم يبال فأخذته بمعنى حملته بالإثم بمعنى على الإثم .
ومن هذا قوله : * ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَوْمٌ ) * [ البقرة : 255 ] أي لا تحمله سنة ولا نوم لأن السنة تحمل العبد أي تذهب به عن التيقظ ومن المنقول المنقلب قوله عزّ وجلّ :
* ( يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ من نَفْعِهِ ) * [ الحج : 13 ] اللام في لمن منقولة والمعنى يدعو من لضره أقرب من نفعه ومثله : * ( لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ ) * [ القصص : 76 ] معناه لتنوء العصبة بها أي لتثقل بحملها لثقلها عليهم ومثله قوله : * ( وطُورِ سِينِينَ ) * [ التين : 2 ] سلام على آل ياسين وهو مما قلب اسمه لازدواج الكلم المعنى طور سينا وسلام على إلياسين قيل إدريس لأن في حرف ابن مسعود سلام على إدريس ونحوه جعلوا القرآن عضين أي أعضاء كأنهم عضوه فآمنوا ببعض وكفروا ببعض وبمعناه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت المعنى وجعل منهم عبد الطاغوت ويصلح أن يكون معطوفا على قوله : * ( من لَعَنَهُ الله وغَضِبَ عَلَيْهِ ) * [ المائدة 60 ] . ومن : * ( عَبَدَ الطَّاغُوتَ ) * [ المائدة : 60 ] ومن قرأ الطاغوت بالكسر فإنه يجعل عبد اسما وأضافه إلى الطاغوت بمعنى وعبدة وعباد وفيه خمس لغات

98