وخوف حجاب اليقظة بالغفلة ، وخوف حدوث الفترة بعد الاجتهاد عن المعاملة ، وخوف وهن العزم بعد القوّة وخوف نكث العهد بنقض التوبة ، وخوف الوقوع في الابتلاء بالسبب الذي وقعت منه التوبة ، وخوف عود الاعوجاج عن الاستقامة ، وخوف العادة بالشهوة وخوف الحور بعد الكور ، وهو الرجوع عن الحجة إلى طريق الهوى وحرث الدنيا وخوف اطلاع الله تعالى عليهم عند ما سلف من ذنوبهم ونظره إليهم على قبيح فعلهم فيعرض عنهم ويمقتهم وهذه كلها مخاوف وطرقات لأهل المعارف وبعضها أعلى من بعض وبعضهم أشد خوفا من بعض . ويقال : إن العرش جوهرة يتلألأ ملء الكون فلا يكون للعبد وجد في حال من الأحوال إلا طبع مثاله في العرض على الصورة التي يكون عليها العبد فإذا كان يوم القيامة ووقف للمحاسبة أظهرت له صورته من العرش فرأى نفسه على هيئته التي كان في الدنيا فذكر فعله بمشاهدته نفسه فيأخذه من الحياء والرعب ما يجلّ وصفه .
ويقال : إن الله سبحانه إذا أعطى عبدا معرفة ثم لم يعامله بها لم يسلبه إياها ، بل أبقاها عليه ليحاسبه على مقدارها ، ولكن يرفع عنه البركة ويقطع عنه المزيد .
وقد ذم الله تعالى عبدا أوجد له نعمة استعمله بها صالحا بعد أن كان قد ابتلاه بهواه ففخر الآن بعمله ونسي ما قدمت يداه ، ولم يخف أن يعيده فيما قد كان جناه في قوله تبارك وتعالى : * ( ولَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْه لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ) * [ هود : 10 ] .
ومن المخاوف خوف النفاق ، وقد كان السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم وخيار التابعين يخافون ذلك .
كان حذيفة رضي الله عنه يقول : إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يصير بها منافقا حتى يلقى الله تعالى ، إني لأسمعها من أحدكم في اليوم عشر مرات .
وكان يقول : تأتي على القلب ساعة يمتلئ بالإيمان حتى لا يكون للنفاق فيه مغرز إبرة . ويأتي عليه ساعة يمتلئ بالنفاق حتى لا يكون للإيمان فيه مغرز إبرة .
وكان أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يقولون : إنكم لتعلمون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلم من الكبائر وفي لفظ آخر : من الموبقات .
وقد كان الحسن رحمه الله يقول : لو أني أعلم أني بريء من النفاق كان أحب إلي

412