هاهنا أي أنزلنا ومنه قوله :
* كما زلَّت الصّفواء بالمتنزل * وإن كانت الحجج التي أتى بها مع مجاورةٍ فقد أقام بمكّة حتى صار أعلم بها من ابن داية بوكره والكدريِّ بأفاحيصه والحرباء بتنضبته .
وإن كان سافر إلى اليمن أو غيره وجعل يحجُّها في كلّ سنة فذلك أعظم درجة في الثّواب وأجدر بالوصول إلى محلِّ الأوَّاب . ولعلّه قد وقف بالمغمِّس وترحَّم على طفيلٍ الغنوي لقوله :
هل حبل شماء بعد الهجر موصول * أم أنت عنها بعيد الدّار مشغول إن هي أحوى من الرِّبعي حاجبه * والعين بالإثمد الحاري مكحول ترعى أسرة مولّيٍ أطاع لها * بالجزع حيث عصى أصحابه الفيل وإنّما أطلقت التّرحُّم على طفيلٍ إذ كان بعض الرّواة يزعم أنَّه أدرك الإسلام وروى له مدحٌ في النبي صلّى الله عليه وسلم ولم أسمعه في ديوانه وهو :
وأبيك خيرٍ إنَّ إبل محمّدٍ * عزلٌ تناوح أن تهبَّ شمال وإذا رأين لدى الفناء غريبةً * فاضت لهنَّ من الدّموع سجال وترى لها حدَّ الشّتاء على الثّرى * رخماً وما تحيا لهنّ فصال وأنشد أبيات ابن أبي الصّلت الثّقفي :

283