وتلا ذلك طبعة محققة أصدرتها دار المعارف بمصر للدكتورة عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطيء ) وأعيد طبعها عدة مرات ، وهي أول طبعة كاملة محققة لرسالة الغفران ، وقد اعتمدت المحققة نسخة ( كوبريلي زادة باستانبول ) أصلاً لطبعتها ، ولكنها - مع ذلك - استأنست بعدة مخطوطات لرسالة الغفران وبما نشر في مجلة الجمعة الآسيوية الملكية من مخطوطة نيكلسون وفي بيروت ظهرت طبعة تجارية عام 1964 صدرت عن ( دار صادر ودار بيروت ) منقولة بشكل سئ عن الطبعة التي حققتها الدكتورة بنت الشاطيء ، وقد حوت هذه الطبعة أخطاء كثيرة اساءت إلى نصوص رسالة الغفران إساءة كبيرة .
أما هذه الطبعة الجديدة لرسالة الغفران فقد اعتمدت في تحقيقها على مخطوطة حديثة هي طبق الأصل عن مخطوطة ( كوبريلي زاده ) ، وقد تفضل السيد ( سي رابح بو رباط ) باعارتي هذه المخطوطة ، الا إني لا أنكر البتة ان الطبعة الرابعة المحققة التي نشرتها الدكتورة عائشة عبد الرحمن قد افادتني كثيراً وسهلت عليّ فهم بعض نصوص الغفران والالمام بما جاء في بقية المخطوطات من كلمات قرئت أو رسمت بشكل يغاير ما جاء في مخطوطة كوبريلي زادة الأصلية ، ولا شك ان ما جاء في نسخة ( سي رابح بو رباط ) يختلف بعض الشيء عن طبعة الدكتورة بنت الشاطيء وذلك يعود إلى فهم الناسخ لبعض الكلمات أو سوء فهمه لها ، وإنني سأشير ، عندما أجد في ذلك ضرورة ، إلى ترجيحات نسخة ( رابح بو رباط ) برمز ( سي ) فعسى أن ينفع ذلك جمهور الأدباء .
وإني أرى من الأهمية بمكان ان أشير إلى ورود بعض الأخطاء الطفيفة في شروح طبعة الدكتورة عائشة عبد الرحمن فقمت بتصحيح هذه الأخطاء أثناء شرحي لغريب رسالة الغفران ، إلا إني لم أتعرض للاعلام بالترجمة أو التحقيق . وإني أفضل أن تفرد لاعلام الغفران رسالة خاصة تتناول سيرهم باسهاب ، وقد أقوم ، إذا سنحت لي الفرصة ، بهذا العمل إن شاء الله تعالى .
وقد لاحظت ، المحققة الفاضلة ، ان المعري يشرح بعض غريب ألفاظه أو

10