قيل لهم قد علمنا أنه منهي عن ذلك فما الدلالة على أن جواز الصلاة في هذا [1] الحال ليس من أمره إذ ليس يمنع أن يكون إباحة الصلاة في هذه الدار ليس من أمره ويكون جوازها وسقوط الفرض بها من أمره وهذا [2] موضع خلاف فيحتاج المحتج بالخبر إلى أن يقيم دلالة من غير الخبر على أن جوازها ليس من أمره فيسقط الاستدلال به وهذا الضرب من احتجاج [3] المخالفين أكثر من أن يحصى وانما ذكرنا منه طرفا لننبه به على [4] نظائره ولئلا يحسن الظن به [5] فيما يدعيه ظاهرا حتى يوافق على تصحيح وجه الدلالة منه فان أكثر احتجاجاتهم [1] تجري هذا المجرى فمتى [2] طولب [3] بتحقيقه [4] اضمحل [5]

[1] في د " هذه " .
[2] في د زيادة " هو " .
[3] لفظ د " حجاج " .
[4] لفظ ح " عن " .
[5] لفظ د " بأنهم " وهو تحريف .
[1] لفظ د " حجاجهم " .
[2] لفظ د " ومتى " .
[3] لفظ ح " طولبوا " .
[4] لفظ ح " بحقيقتها " .
[5] لفظ ح " اضمحلت " والاختلاف بين النسختين في هذه المواضع الثلاثة السابقة ان نسخة ح أرجعت الضمائر إلى لفظ " احتجاجاتهم " ، ونسخة د أرجعت الضمائر إلى لفظ " وجه الدلالة " وهو أنسب .