قوله [1] تعالى تنكحوا المشركات [2] فجعله قاضيا على قوله من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم [3] وقيل لابن عمر إن ابن الزبير يقول يحرم الرضعة ولا الرضعتان [4] فقال قضاء الله تعالى أولى من قضاء ابن الزبير قال الله من الرضاعة [5] وعارضت [6] عائشة ما روي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال [7] إنهم الآن يسمعون ما أقول فقالت قال الله تعالى فإنك [9] لا تسمع الموتى [10] وهل [11] ابن عمر إنما قال إنهم الآن ليعلمون إن [12] الذي كنت أقول لهم الحق [13] وردت حديث الميت يعذب ببكاء أهله عليه بقول الله تعالى تزر وازرة وزر أخرى [14] وكانت عائشة وابن عباس رضي الله عنهما يردان حديث [15] النهي عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير بقول الله تعالى لا أجد فيها أوحي إلي محرما [16] وجعل عمر وعبد الله بن مسعود [17] وابن عمر وأبو مسعود البدري [18] قول الله تعالى الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [19] قاضيا على قوله تعالى يتربصن

[1] لم ترد هذه الزيادة ف ي ح وأبدلها ب‌ " بقوله " .
[2] الآية 221 من سورة البقرة .
[3] الآية 5 من سورة المائدة .
[4] في ح " قال ز .
[5] الآية 23 من سورة النساء .
[6] لفظ ح " أرضعت " وهو تصحيف .
[7] لفظ ح " فقال " . ( 8 ) عبارة د " إنهم يسمعون الان " .
[9] في النسختين " وانك . . . " وهو خطأ .
[10] الآية 52 من سورة الروم .
[11] لفظ د " لعل " وهو تحريف ، ووهل - بكسر أي غلط وزنا ومعنى .
[12] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[13] أخرج النسائي من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال : " هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ، قال إنهم ليسمعون الان ما أقول لهم ، فذكر ذلك لعائشة ، فقال : وهل ابن عمر ، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهم الان يعلمون أن الذي أقول لهم الحق ثم قرأت قوله تعالى ، إنك لا تسع الموتى " حتى قرأت آخر الآية " . النسائي كتاب الجنائز باب 117 ( 4 / 110 ) وأحمد 2 / 31 ، 38 . ( 13 ) الآية 164 من سور الانعام .
[14] الآية 164 من سورة الأنعام .
[15] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[16] الآية 145 من سورة الأنعام .
[17] ألم ترد هذه الزيادة في د .
[18] هو أبو مسعود البدري ، عقبة بن عمرو معروف باسمه وكنيته . راجع ترجمته في الإصابة 7 / 176
[19] الآية 4 من سورة الطلاق .