قوله تعالى رقبة مؤمنة [1] هو تخصيص للحكم ومقيد [2] بشرط الإيمان فهذا على الوجوب لا يجوز فيه الاقتصار على غير مؤمنه وكذلك [3] قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم [4] إلى قوله تعالى ممن ترضون من الشهداء [5] وقوله [6] وأشهدوا ذوي عدل منكم [7] كل هذا تقييد [8] للحكم [9] بصفة وقد تضمنها لفظ الأمر المقتضى للإيجاب ولا جائز إسقاط العدد ولا إسقاط الصفة بحال لما وصفنا ونحو [10] قوله تعالى ثمانين جلدة [11] وبقوله تعالى كل واحد منهما مائة جلدة [12] تخصيص للحكم بالمقدار [13] المذكور له [14] وهو يفيد أن المذكور هو الحد وأنه واقع موقع الاجزاء والزيادة فيه توجب أن يكون المذكور بعض الحد غير واقع موقع الاجزاء وهذا نسخ وقوله قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ( 15 [16] الآية متى زدنا فيه النية كان زيادة في الحكم الواجب الذي اقتصت الآية جواز أداء الصلاة به وهو نسخ وقد بيناه [17] في غير موضع فكل موضع يكون النقصان أو الزيادة [18] لاحقا بالحكم الذي يمكن استعماله فاقتضى ظاهر اللفظ جوازه فهو نسخ وأما إذا كانت [19] الزيادة في الحكم والتخصيص واقع في المحكوم فيه فليس في هذا

[1] الآية 92 من سورة النساء .
[2] عبارة ح " وتخصيص الحكم مقيد " .
[3] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[4] الآية 282 من سورة البقرة .
[5] الآية 282 من سورة البقرة .
[6] ما بين القوسين ساقط من ح .
[7] الآية 2 من سورة الطلاق .
[8] لفظ ح " تقرير " وهو تصحيف .
[9] لفظ ح " الحكم " .
[10] لم ترد هذه الزيادة في د .
[11] الآية 4 من سورة النور .
[12] الآية 2 من سورة النور .
[13] عبارة ح " تخصيص الحكم بمقدار " .
[14] لم ترد هذه الزيادة في ح . ( 15 ) ما بين القوسين لم يرد في د .
[16] الآية 6 من سورة المائدة .
[17] لفظ د " بينا " .
[18] عبارة د " الزيادة أو النقصان " .
[19] لفظ ح " كان " .