وإن كان ما اختلفوا فيه من حكم دلالة اللفظ مأخوذا من أهل [1] اللغة فإن محمدا من أهلها غير مدافع [2] وهو غير قائل بما ذكرتم [3] ولم يعقل منها ما وصفتم وإنما حكاية هذا [4] الحاكي عن ثعلب والمبرد فإنها حكاية باطلة لا أصل لها والحاكي لها ذلك غير موثوق به [5] وأما [6] ما حكاه عن أبي عبيد فلا معنى له [7] لأنه لا يختص بمعرفة [8] ذلك [9] أبو عبيد دون غيره بل أهل اللغة وغيرهم في معرفة ذلك سواء وإنما يختص أهل اللغة بمعرفة الأسماء والألفاظ الموضوعة لمسمياتها بأن يقولوا [10] إن العرب سمت كذا بكذا فأما المعاني ودلالات الكلام فليس يختص أهل اللغة بمعرفتها [11] دون غيرهم لأن

[1] لم ترد هذه الزيادة في د .
[2] لفظ ح " مانع " وهو تصحيف .
[3] لم ترد هذه الزيادة في ح وأبدلها ب‌ " بها " .
[4] لم ترد هذه الزيادة ف ح .
[5] ذكرنا هذه الحكاية في هامش 2 في الصفحة السابقة .
[6] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[7] ذكرنا هذه الحكاية في هامش 2 في الصفحة السابق .
[8] في لفظ ح " بمعرفته " .
[9] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[10] لفظ ح " يقوا " وهو سهو من الناسخ .
[11] عبارة د " بمعرفتها أهل اللغة .