وأما حديث أبي هريرة في ولد الزنا أنه شر الثلاثة وانه [1] لا يدخل الجنة ولا ولده [2] فإنما معناه عندنا أنه أشار به [3] إلى أشخاص بأعيانهم فحكم فيهم بهذا الحكم لعلمه عليه السلام بأحوالهم التي [4] يستحقون بها ذلك وقد روى أبو عبد الرحمن السلمي [5] عن علي رضي الله عنه أنه قال إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا تنكرونه فظنوا به الذي هو أهنا والذي هو أنقى [6] وقال عبد الله بن مسعود إذا حدثتكم بحديث أتيتكم بمصداق ذلك من كتاب الله تعالى فهذا يدل على أن حكم الخبر المخالف في ظاهره لحكم القرآن والسنة الثابتة أن يحمل على وجه صحيح إذا أمكن حمله عليه وأن لا يستعمل على وجه يخالف القرآن والسنة الثابتة

[1] في د " فاته " .
[2] لم ترد هذ الزيادة في ح .
[3] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[4] لفظ د " الذين " .
[5] هو أبو عبد الرحمن السلمي مقرئ الكوفة وعالمها عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي قرأ على عثمان وعلي وابن مسعود سمع منهم ومن عمر وتصدر للاقراء من خلافة عثمان إلى أن مات في سنة 73 هجرية أو بعيدها في إمرة بشر بن مروان على العراق . انظر تذكرة الحفاظ 1 / 50
[6] لفظ د " والذي هو أهنا والذي هو أهيا والذي هو أنقى " وعن محمد بن بشار عن علي بن أبي طالب " إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا به الذي هو أهناه " سنن ابن ماجة كتب السنة على ما في ذخائر المواريث 3 / 33 . عن أبي بكر بن خلاد الباهلي عن ابن مسعود بلفظ " ظنوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهناه وأهداه " . سنن ابن ماجة في كتاب السنة على ما في ذخائر المواريث 2 / 201 .