الحسن [10] وأبي العالية وإبراهيم [1] والزهري [2] وعلى أنه ليس قبول هذا الخبر مما [3] نحن فيه في شئ [4] لأنا لم نخص به ظاهرا ولا عموما لأن قوله تعالى تبطلوا أعمالكم ظاهره [5] نهي الانسان عن أن يبطل عمله ونحن لم [6] نبطل عمله بالقهقهة وإنما أبطله الله الذي حكم ببطلانه [7] وأيضا فإنه [8] معلوم انه لا سبيل لأحد إلى إبطال عمله في الحقيقة لأن عمله الذي

ابن سعد 7 / 10 وتهذيب ابن عساكر 3 / 139 والجمع 35 وصفة الصفوة 1 / 298 انظر الاعلام 1 / 266 وتذكرة الحفاظ 1 / 38 =
[8] جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة الأنصاري السلمي يكنى أبا عبد الله وأبا عبد الرحمن وأبا محمد ولد في سنة 16 قبل الهجرة أحد المكثرين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله ولأبيه صحبة وهو ممن شهد العقبة ومات بالمدينة واختلف في سنة وفاته فقيل سنة ثمان وسبعين . وقيل سنة ثلاث وقيل سنة سبع . رابع ترجمته في الإصابة 1 / 222 وذيل المذيل 22 وتهذيب الأسماء 1 / 142 وانظر الاعلام 2 / 92 = ( 9 ) المرسل هو قول التابعي الكبير قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذا أو فعله . وأنظر الكلام فيه في تدريب الراوي 1 / 195
[10] يريد به الحسن البصري بدليل الروايات السابقة راجع هامش 7 صفحة 149 وما بعدها . وهو الحسن بن يسار البصري أبو سعيد تابعي كان إمام أهل البصرة وحبر الأمة في زمنة ، وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك ولد بالمدينة وشب . راجع ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 254 وحلية الأولياء 2 / 131 وذيل المذيل 3 . وآمال المرتضى 1 / 106 الاعلام 2 / 242 .
[1] إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي ، من أكابر التابعين صلاحا وصدق رواية وحفظ للحديث من أهل الكوفة مات متخفيا من الحجاج . قال فيه ابن الصلاح الصفدري فقيه العراق كان إماما مجتهد له مذهب ولما بلغ الشعبي موته قال : ما ترك بعده مثله . ولد في 46 وتوفي في 96 هجرية انظر حلية الأولياء 4 / 219 وضوء المشكاة - خ - وتاريخ الاسلام 3 / 335 وطبقات القراء 1 / 29 انظر الاعلام 1 / 76
[2] هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري من بني زهرة بن كلاب من قريش أول من دون الحديث وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء ، تابعي من أهل المدينة كان يحفظ الفين ومائتي حديث . نصفها مسند . تذكرا الحفاظ 1 / 102 ، ووفيات الأعيان 1 / 451 وتهذيب التهذيب 9 / 445 وغاية النهاية 2 / 262 وحلية الأولياء 3 / 360 والمرزباني 413 وتاريخ الاسلام 5 / 136 وكشف الظنون 1460 ، 1747 . انظر معجم المؤلفين 12 / 21 والاعلام 7 / 317
[3] في د " فيما " .
[4] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[5] لفظ ح " ظاهر " .
[6] سقطت هذه الزيادة من ح
[7] لفظ ح " بطلانه " . ( 8 ) في ح " انه " .