ما تكسبون [1] وقوله تعالى الله لا يظلم الناس شيئا [2] وما لهذا الكتاب [3] [4] لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا [5] ولا يظلم ربك أحدا [6] من دابة في الأرض إلا على الله رزقها [7] وحرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم [8] ومن ذكر معها فإن قال ما أنكرت أن يكون حكم العموم لازما لمن شاهد المخاطبة به [9] لاقتضاء [10] حال الخطاب من الأمور التي يقع معها العلم بالمراد من إشارات وتقدير والحال المقتضية لذلك غير ممكن نقلها فلا يقع العلم لمعاني الخطاب لمن نقل إليه اللفظ حسب وقوعه لمن شاهده [11] فلم يلزم إذا كان هذا هكذا من نقل إليه لفظ [12] عموم الحكم به إلا بدلالة قيل له إن المخاطبة تكون من النبي صلى الله عليه وسلم على وجهين أحدهما لما يريد به إفهام السامع دون غيره فقد يجوز أن يقتصر [13] في مثله من إشارات [14] الانحصار [15] ومخرج الكلام على المقدار يحيى الذي يقع للمخاطب العلم بمراده اكتفاء [16] بدلالة الحال وعلم المخاطب بالمراد

[1] الآية 3 من سورة الأنعام .
[2] الآية 44 من سورة يونس .
[3] ما بين القوسين ساقط من د .
[4] في د زيادة " و " وهو خطأ .
[5] لم ترد هذه الزيادة في د .
[6] الآية 49 من سورة الكهف .
[7] الآية 6 من سورة هود .
[8] الآية 23 من سورة النساء .
[9] لم ترد هذه الزيادة في ح .
[10] لفظ ح " لاقتضى " .
[11] في د " فلا " .
[12] لفظ ح " اللفظ " .
[13] لفظ ح " ينحصر " .
[14] وردت في النسختين " الإشارات " وما أثبتناه أنسب .
[15] لم ترد هذه الزيادة في د .
[16] لفظ ح " اكتفى " .