منتهى الدراية - السيد محمد جعفر الجزائري المروج

نام کتاب : منتهى الدراية نویسنده : السيد محمد جعفر الجزائري المروج جلد : 1 صفحه : 247

لحاظه [1] وجوده ذهناً كان [1] جزئياً ذهنياً [2]، فإنّ الشي‌ء ما لم يتشخص
هي بلحاظ جزئه و هو العارض، و قد يطلق الكلي العقلي على معنى كلي مقيد بأمر ذهني غير الكلية المذكورة، و هذه التسمية إنّما تكون بعلاقة المشابهة بينه و بين الكلي العقلي المصطلح في كون موطن كل منهما العقل، و إطلاق المصنف (قده) الكلي العقلي على المعاني الكلية المقيدة باللحاظ الاستقلالي - كما في المعنى الاسمي - و باللحاظ الآلي - كما في المعنى الحرفي - يكون من هذا الباب.

>[1] أي: أنّ لحاظ المعنى الكلي وجوده ذهناً، فقوله: «وجوده» خبر - لحاظه -.

[2] توضيحه منوط بتقديم أمرين:
الأوّل: أنّ الشي‌ء ما لم يتشخص لم يوجد سواء كان وجوداً ذهنياً أم خارجياً.
الثاني: أنّ الوجود الذهني لَمّا كان نفس لحاظ النّفس و تصورها لا غيره فلا محالة يكون تشخص اللحاظ بتشخص النّفس، لكونه من عوارضها، و لا يكون حينئذٍ منافاة بين كون الشي‌ء جزئياً ذهنياً و بين كونه كلياً في نفسه، لا بمعنى الصدق و الانطباق على ما في الخارج، لوضوح عدم صدق ما في الذهن عليه، بل بمعنى الحكاية عن الكثيرين في الخارج. إذا عرفت هذين الأمرين يظهر لك: عدم المنافاة بين كون المعنى كلياً و بين كونه جزئياً ذهنياً، إذ كلّيته بمعنى
[1] لا يخفى أنّ لفظة - كان - هذه مستغنى عنها، و قوله (قده): «جزئياً» خبر قوله: «كان» في: «و ان كان بملاحظة» كما هو في غاية الوضوح، نعم - بناءً على كون كلمة - ان - شرطية - لا تكون - كان - زائدة بل جواباً للشرط، لكن هذا الاحتمال في غاية البعد.

نام کتاب : منتهى الدراية نویسنده : السيد محمد جعفر الجزائري المروج جلد : 1 صفحه : 247

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست