وجه الجريان : أن المراد بالنسبة إلى زيد العالم مشكوك ، لأنه لا يعلم أنه هل يجب إكرامه أم لا ، فلا بأس بالتمسك بأصالة العموم لإثبات وجوب إكرامه ، فيترتب عليه حرمة زيد الجاهل ، ويصير مدلول قوله : لا تكرم زيدا ، مبينا حينئذ ، لخروجه عن الإجمال بسبب وجوب إكرام زيد العالم الثابت بأصالة العموم ، فتأمل في الفرق بين المسألتين حتى لا يختلط عليك الأمر .

301