< فهرس الموضوعات > الامتثال عقيب الامتثال < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بيانٌ لرفع محذور التكرار والجمع بين الروايات المربوطة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أعمّية الطلب عن الإيجاب < / فهرس الموضوعات > { الامتثال عقيب الامتثال } وأمّا الامتثال عقيب الامتثال فهو بهذا العنوان محال ، إذ بعد سقوط الأمر لا مجال للامتثال ثانياً ، إذ الأمر الواحد ليس له إلاّ امتثال واحد .
{ بيانٌ لرفع محذور التكرار والجمع بين الروايات المربوطة } يمكن أن يقال : إنّ المحسّنات التعبّدية على طبق المحسّنات العقليّة ، بل هي منها واقعاً ; فإنّ الواجبات السمعيّة ألطاف في الواجبات العقليّة ، وهل ترى محذوراً في الزيادة والتكرار في المحسّنات التي طريقها العقل فقط ؟ فكذا ما يحسّنه الشرع ، إلاّ أن يدلّ دليل على محذور في الزيادة والتكرار عمداً أو مطلقاً ، كما ورد في موارد .
وهذا الطريق أقرب في الجمع بين التعبيرات المختلفة في روايات الإعادة ، ففي بعضها : « فإنّ له صلاة اُخرى » [1] وفي بعضها : « وهو أفضل » [2] ، وفي بعضها :
« يختار الله » [3] إلى آخره ، وفي بعضها : « يجعلها الفريضة » [4] بزيادة « إن شاء » في الفقيه وبدونها في الكافي ، وفي بعضها : « يجعلها تسبيحاً » .
وسائر الطرق لا تخلو من مناقشات برهانيّة ، بل [ يلزم عليها ] صعوبة الجمع بين هذه التعبيرات في الروايات ، مع سهولته فيما ذكرناه وعدم المناقشة فيما قدّمناه .
{ أعمّية الطلب عن الإيجاب } وعدم تجاوز الإيجاب عن الطبيعة ، لا يستلزم عدم تجاوز الطلب عن

[1] و
[2] و
[3] و
[4] الوسائل 5 الباب 54 من أبواب صلاة الجماعة .

287