< فهرس الموضوعات > فصل في التقليد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معنى التقليد اصطلاحا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > " بديهية " رجوع الجاهل إلى العالم في الجملة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بعد إمكان تحصيل الإجماع في هذه المسألة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > القدح في كونه من ضروريات الدين ودعوى سيرة المتدينين < / فهرس الموضوعات > فصل في التقليد وهو أخذ قول الغير ورأيه للعمل به في الفرعيات ، أو للالتزام به في الاعتقاديات تعبدا ، بلا مطالبة دليل على رأيه ، ولا يخفى أنه لا وجه لتفسيره بنفس العمل ، ضرورة سبقه عليه ، وإلا كان بلا تقليد ، فافهم .
ثم إنه لا يذهب عليك أن جواز التقليد ورجوع الجاهل إلى العالم في الجملة ، يكون بديهيا جبليا فطريا لا يحتاج إلى دليل ، وإلا لزم سد باب العلم به على العامي مطلقا غالبا ، لعجزه عن معرفة ما دل عليه كتابا وسنة ، ولا يجوز التقليد فيه أيضا ، وإلا لدار أو تسلسل ، بل هذه هي العمدة في أدلته ، وأغلب ما عداه قابل للمناقشة ، لبعد تحصيل الاجماع في مثل هذه المسألة ، مما يمكن أن يكون القول فيه لاجل كونه من الأمور الفطرية الارتكازية ، والمنقول منه غير حجة في مثلها ، ولو قيل بحجيتها في غيرها ، لوهنه بذلك .
ومنه قد انقدح إمكان القدح في دعوى كونه من ضروريات الدين ، لاحتمال أن يكون من ضروريات العقل وفطرياته لا من ضرورياته ، وكذا القدح في دعوى [1] سيرة المتدينين .

[1] الفصول : 411 في فصل جواز التقليد .

472